زمان مطالعه: 2 دقیقه أطلق جماعة من الفقهاء القول بأن کل حق من حقوق الناس لیس مالا، و لا المقصود منه المال، و یمکن اطلاع الرجال علیه – فی الغالب – کالاسلام و تزکیة الشهود و جرحهم، أن هذا الحق لا یثبت الا بشاهدین ذکرین، و لا تقبل فیه شهادة النساء منفردات و لا منضمات. و بعد أن نقل هذا صاحب الجواهر علق علیه

زمان مطالعه: < 1 دقیقه أجمعوا بشهادة صاحب الجواهر علی أنه یثبت بشهادة رجلین، و برجل و امرأتین، و برجل و یمین حقوق الناس المالیة، أو ما کان المقصود منها المال، کالدیون و الغصب و عقود المعاوضات و الرهن و الوصیة بالمال و الجنایة التی توجب الدیة فقط، کقتل الخطأ و شبه العمد، قال الامام الصادق علیه‏السلام: تجوز شهادة النساء مع الرجل فی الدین.. و

زمان مطالعه: 2 دقیقه أجمعوا بشهادة صاحب الجواهر علی أنه یثبت بشهادة الرجال و النساء منضمات و منفردات عن الرجال ما یعسر اطلاع الرجال علیه فی الغالب، کالولادة و البکارة و الثیبوبة و عیوب النساء الباطنة کالرتق و القرن و الحیض(1) و استهلال المولود، أی ولادته حیا لیرث، قال الامام الصادق علیه‏السلام: تجوز شهادة النساء فیما لا یستطیع الرجال أن ینظروا الیه، و یشهدوا

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا امتنع الشاهد عن الادلاء بشهادته أمام الحاکم من غیر عذر فانه یأثم بلا ریب، لقوله تعالی: (و من کتمها فانه آثم قلبه).. ولکن اذا فات الحق فهل یضمنه الشاهد، لأنه السبب فی التفویت؟ و لم یرد نص فی الشریعة الاسلامیة علی ذلک سلبا و لا ایجابا، ولکن قواعد الشریعة و أصولها تستدعی عدم الضمان، لان أسباب الضمان ثلاثة: الأول:

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا شهدا عند الحاکم، و قبل الحکم مات الشاهدان أو أحدهما، أو عرض علیه الجنون أو الاغماء فلا یضر ذلک بشهادتهما، قال صاحب الجواهر: «بلا خلاف أجده، لأصالة بقاء صحتها» و لأن الحکم یستند الی الاداء، و قد حصل. و اذا کان حین الشهادة مجهولی الحال، و ماتا بعدها، ثم زکیا بعد الموت کشفت التزکیة عن صحة شهادتهما، و لزم

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا طرأ علی العدلین أو احدهما بعد الشهادة، و قبل الحکم، هل یجوز الأخذ بشهادتهما و الحکم بموجبها؟ اتفقوا بشهادة صاحب الجواهر و المسالک علی عدم جواز الحکم اذا کان المشهود به حقا من حقوق الله، کحد الزنا و اللواط و شرب المسکر لوجود الشبهة الدارئة للحدود. و اختلفوا فیما اذا کان المشهود به حقا من حقوق الناس، کالدین و