زمان مطالعه: < 1 دقیقه سبق أن أداء الشهادة واجب کفایة اذا لم یکن فی ادائها ضرر علی الشاهد، أو أحد المؤمنین، و فرع علی ذلک صاحب المسالک أنه اذا کان أداء الشهادة لا یحتاج الی النفقة، و لا یکلف الشاهد شیئا فلا أجرة له، و اما مع الحاجة الی النفقة فی السفر من المرکوب و غیره فلا یجب علی الشاهد أن یتحمل شیئا من

زمان مطالعه: 2 دقیقه معنی الشهادة علی الشهادة أن یشهد عدلان عند الحاکم بأن فلانا شهد أمامهما بکذا، و تسمی الشهادة المنقولة بالأصل، و الناقلة بالفرع، و بالشهادة علی الشهادة، و تثبت شهادة الاصل بالشروط التالیة: 1- أن یتعذر حضور شاهد الأصل، لمرض أو غیبة، أو حبس و ما الیه، قال صاحب الجواهر: «هذا هو المشهور بین الفقهاء شهرة عظیمة».. و سئل الامام الباقر

زمان مطالعه: < 1 دقیقه ان الحادثة التی تثبت بشهادة الشهود تنقسم باعتبار تعدد الشاهد، و کونه ذکرا أو أنثی أقسام:

زمان مطالعه: < 1 دقیقه لا یثبت الزنا بشهادة النساء منفردات بالاجماع، و یثبت بشهادة أربعة رجال، قال تعالی: (و الذین یرمون المحصنات ثم لم یأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانین جلدة).(1) و قال: (لولا جاءوا علیه بأربعة شهداء).(2). قال صاحب الجواهر و المسالک و غیرهما: لیس فی الآیة الکریمة ما یدل علی الحصر بأربعة رجال، بحیث لا تقبل النساء اطلاقا، حتی ولو منضمات الی الرجال،

زمان مطالعه: < 1 دقیقه یثبت اللواط و السحق بأربعة رجال فقط، و لا تقبل شهادة النساء اطلاقا، لعدم الدلیل علی الأخذ بشهادتهن فیهما، ولکن لا دلیل صریح علی اعتبار أربعة رجال، قال صاحب الجواهر: «لم نعثر فی النص علی ما یدل علی اعتبار الاربعة فیهما، نعم جاء فی النص أن اللواط یثبت بالاقرار أربعا، و ان المساحقة فی النساء کاللواط فی الرجال». و یلاحظ

زمان مطالعه: < 1 دقیقه حق الله علی نوعین: مالی، کالخمس و الزکاة و النذور و الکفارات، و غیر مالی کحد الارتداد عن الاسلام، و حد القذف، و هو أن یرمی شخص آخر بالزنا أو اللواط، و حد السرقة، و الزنا و اللواط و السحق، و تقدمت الاشارة الی الثلاثة الأخیرة، و لا یثبت حق الله بکلا نوعیه الا بشهادة رجلین، و لا تقبل فیه