زمان مطالعه: < 1 دقیقه اتفقوا بشهادة صاحب الجواهر علی أن النسب و ان کان قریبا لا یمنع من قبول الشهادة، فتقبل شهادة الوالد لولده و علیه و الولد لوالده، و الأخ لأخیه و علیه، و أحد الزوجین للآخر و علیه، قال الامام الصادق علیه‏السلام: تجوز شهادة الوالد لولده، و الولد لوالده، و الأخ لأخیه اذا کان مرضیا.. و قال: تجوز شهادة الرجل لامرأته، و

زمان مطالعه: < 1 دقیقه لا تقبل أیة شهادة تجر نفعا للشاهد، أو تدفع عنه ضرا، کشهادة الشریک لشریکه فیما هو شریک فیه، أو شهد لشریکه فی بیع سهمه، لأن شهادته تتضمن اثبات الشفعة لنفسه، فان لم یکن فیه شفعة قبلت شهادته. قال الامام علیه‏السلام: لا تجوز شهادة الشریک لشریکه فیما هو بینهما، و تجوز فی غیر ذلک مما لیس فیه شرکة. و لا تقبل

زمان مطالعه: < 1 دقیقه قال صاحب المسالک ما نصه بالحرف: «المشهور بین الفقهاء عدم قبول شهادة السائل فی کفه، لصحیحة علی بن جعفر عن أخیه الامام الکاظم علیه‏السلام عن أبیه الصادق علیه‏السلام أنه کان لا یقبل شهادة من یسأل فی کفه، و روی عن الامام الباقر علیه‏السلام أنه قال: رد رسول‏الله صلی الله علیه و آله و سلم شهادة السائل الذی یسأل بکفه، و

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا شهد فقیر یستحق الزکاة بأن علی فلان زکاة قبلت شهادته، لأنه و ان جاز له أخذ الزکاة الا أنها لیست حقا مختصا به، و انما هی حق للفقراء عامة، تماما کما تقبل الشهادة بأن هذا الشی‏ء وقف علی المصالح العامة، مع العلم بأن الشاهد أحد الذین یجوز لهم الانتفاع بالمشهود به. و کذا یجوز للحاکم اذا کان ولیا علی

زمان مطالعه: < 1 دقیقه تجوز شهادة الأعمی و الأخرس فیما یمکنهما العلم به. فقد سئل الامام الباقر أبوالامام جعفر الصادق علیهماالسلام عن الأعمی؟ قال: تجوز شهادته اذا أثبت. أی تأکد. و یشهد الأخرس بما رأی معبرا عنه بالاشارة، لأن الاشارة بالنسبة الی الأخرس کاللفظ بالنسبة الی غیره، فیکتفی بالظاهر من الاشارة، کما یکتفی بالظاهر من اللفظ علی حد تعبیر صاحب الجواهر، ثم أن فهم

زمان مطالعه: < 1 دقیقه المتبرع بالشهادة هو الذی یدلی بها فی مجلس الحکم قبل سؤال الحاکم و استنطاقه له. و اتفقوا بشهادة صاحب الجواهر علی أن المتبرع ترد شهادته اذا شهد بحق من حقوق الآدمیین و الهبة و البیع و ما یوجب الدیة و القصاص، ثم قال صاحب الجواهر: «و العمدة فی دلیل هذا الحکم هو الاجماع مؤیدا بحدیث لم یثبت عن الرسول الأعظم