زمان مطالعه: < 1 دقیقه لا تلازم بین النسب و الزوجیة، فاذا قال: هذا ابن زوجتی فلانة فلا یکون الاقرار بزوجیة الأم اقرارا بالولد، اذ من الجائز أن یکون ولدها من غیره. و کذا اذا قال: هذا ولدی من فلانة فان الاعتراف بالولد لیس اعترافا بزوجیة الأم، حتی ولو کانت معروفة بالصون و العفاف، اذ من الجائز أن یکون قد وطأها بشبهة، أو أنه أکره

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا مات انسان مجهول النسب، فقال شخص: هذا ابنی، و لم ینازعه فی ذلک أحد، و کان تولده منه ممکنا، اذا کان کذلک یثبت نسبه و یرثه ان کان له مال، سواء أکان المیت صغیرا، أو کبیرا، لأن السبب لثبوت النسب فی حیاته هو الاقرار به، و الاقرار موجود بعد الموت فیثبت به النسب، تماما کما یثبت به فی الحیاة.

زمان مطالعه: 2 دقیقه قسم جملة من الفقهاء الاقرار بالنسب الی قسمین: اقرار علی نفس المقر خاصة، و اقرار علی غیره، و قسمه آخرون الی اقرار بالولد، و اقرار بغیر الولد، و المعنی واحد فی التقسیمین؛ و لا اختلاف الا فی التعبیر، لأن الاقرار علی النفس یختص بالولد فقط، لأنه من فعله، و الاقرار علی الغیر یشمل غیر الولد أخا کان، أو ابن ابن،

زمان مطالعه: 2 دقیقه 1- اذا أقر ولد المیت بآخر ثبت المیراث له دون النسب، و تقاسما بالسویة، ان تساویا فی الذکوریة و الأنوثیة، و بالتفاوت ان کان أحدهما ذکرا، و الآخر أنثی، و اذا کانا اثنین و اعترفا بثالث، فان کانا عدلین یثبت نسب الثالث و المیراث، لقیام البینة. و ان لم یکونا عدلین یثبت المیراث دون النسب، و اقتسموا الترکة أثلاثا، و

زمان مطالعه: < 1 دقیقه تأتی الشهادة بمعنی الحضور، و منه قوله تعالی: (فمن شهد منکم الشهر فلیصمه).(1) و تأتی بمعنی الاخبار عن یقین کقوله سبحانه: (و الله علی کل شی‏ء شهید).. و لیس للشارع حقیقة خاصة فی معنی الشهادة، قال صاحب الجواهر: «الأصواب ایکال معرفة الشهادة الی العرف للقطع بعدم معنی شرعی مخصوص لها».. أجل، ان الشارع لم یقبلها الا بشروط نذکرها فیما یأتی:

زمان مطالعه: < 1 دقیقه ان الفرق بین الشهادة و الروایة فی اصطلاح المتشرعة – أی الفقهاء – هو الفرق بین الحکم و الفتوی، حیث یریدون من الروایة فی أبواب الفقه ما یثبت به الأحکام الشرعیة العامة، و یریدون بالشهادة ما یفصل بین المتخاصمین فی حوادث خاصة، و یشترطون العدد فی الشهادة، و الذکوریة فی أکثر مواردها، و لا یشترطون ذلک فی الروایة.