زمان مطالعه: < 1 دقیقه لیس من شک فی شرعیة الاقرار، و أنه حجة نافذة بحق المقر، قال صاحب الجواهر: «الأصل فی شرعیة الاقرار اجماع المسلمین، أو الضرورة – أی البدیهة – بل الکتاب و السنة المقطوع بها». فمن الکتاب قوله تعالی: (أأقررتم و أخذتم علی ذلک اصری قالوا اقررنا)..(1) و قوله سبحانه: (و آخرون اعترفوا بذنوبهم).(2). و من السنة الحدیث النبوی المتواتر: اقرار العقلاء

زمان مطالعه: 2 دقیقه هل الاقرار من مقولة اللفظ، بحث لا یشمل الکتابة، و لا الاشارة، و لا الفعل، أو هو أعم و اشمل؟ قال صاحب الجواهر: «ان ایکال الاقرار الی العرف فی مفهومه و مصداقه أولی من التعرض لتحدیده – و بعد فاصل طویل قال – فان العرف هو الذی یمیز بین أفراد الاقرار، حتی انه فی القضیة الواحدة یجعل – أی العرف

زمان مطالعه: 3 دقیقه یشترط فی المقر: 1- العقل و البلوغ، بدیهة أن قول المجنون لا یلزمه بشی‏ء، و کذا اقرار الصبی، و ان کان ممیزا، و یؤخذ باقراره بالوصیة بالمعروف اذا بلغ عشرا، لأن له أن یوصی بذلک فی هذی السن، و من ملک شیئا ملک الاقرار به. وهل یؤخذ باقرار الصبی اذا أذن له الولی بالاقرار؟ قال فی الجواهر نقلا عن تذکرة

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا قال المقر: انه کان صغیرا أو مجنونا، أو مکرها، أو هازلا، أو سکرانا حین الاقرار، و قال المقر له: بل کنت عاقلا بالغا مختارا و جادا، فمن هو المدعی؟ و من هو المنکر؟ قال الشهید الثانی: «الأقوی عدم سماع قول المقر فی جمیع ذلک». و الحق انه اذا اختلف المقر و المقر له فی أهلیة المقر، و أنه هل

زمان مطالعه: 2 دقیقه یشترط فی المقر له أن تکون له أهلیة التملک و ثبوت الحق له، فلو قال: علی لهذا الحائط، أو لهذه الدابة کذا کان لغوا.. و یصح الاقرار للمدرسة و المسجد و المصح، و ما الیه، لأنه اقرار لمن ینتفع بالمدرسة والمسجد، و المصح.. و یصح الاقرار للمجهول جهالة غیر فاحشة. کما لو قال: لا حدکما علی مبلغ کذا، لا أدری

زمان مطالعه: < 1 دقیقه هل یشترط فی صحة الاقرار عدم تکذیب المقر له للمقر؟ قال صاحب الجواهر: ان تکذیب المقر له للمقر لا یبطل الاقرار، لأن قبول المقر له لیس شرطا فی صحة الاقرار، بل فی تنفیذه بحق المقر. و علیه، فاذا أقر انسان لآخر بدین أو عین، و نفی المقر له ذلک کان الشی‏ء المقر به بحکم مجهول المالک ان بقی المقر علی