زمان مطالعه: < 1 دقیقه اتفقوا علی أن المفلس یمنع من التصرف فی أمواله التی کانت موجودة حین التحجیر، و اختلفوا فیما اذا تجدد له مال بعده، فهل یمنع منه أیضا لمصلحة أرباب الدین، أو لا؟ و للفقهاء فی ذلک قولان أصحهما أنه لا یمنع من التصرف فیما یحصل له من المال بعد التحجیر، لأن الحجر تعلق بأمواله الحاضرة حین الحجر فلا یشمل غیرها، و

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا أقر المفلس بدین لشخص بعد التحجیر، فهل یقبل منه، و یشارک المقر له الغرماء فی تقسیم المال الموجود؟ اتفقوا کلمة واحدة علی أن الدین یثبت فی ذمة المفلس للمقر له، و اختلفوا فی أن المقر له: هل یشارک الغرماء فی المال الموجود؟ قال الشهید الثانی فی المسالک: الأقوی عدم المشارکة. و قال صاحب الجواهر: «هو – أی عدم المشارکة

زمان مطالعه: < 1 دقیقه یستثنی من الحجر علی أموال المفلس دار سکناه، و کل ما تدعو الیه الضرورة کثیابه، و قوت یوم له، لمن یعول، و الکتب التی لا یستغنی عنها أمثاله، و أدوات الصناعة التی یکتسب منها قوته، و أثاث البیت الضروری، کالفرشة و اللحاف، و القدر و الابریق، و ما الی ذلک مما لا غنی لأحد عنه فی حالته الراهنة. و الذی

زمان مطالعه: 2 دقیقه یقسم المدیون بالنظر الی ثبوت عسره و یسره الی الأقسام التالیة: 1- ان یکون له مال ظاهر، بحیث یعد عند عارفیه من أهل الیسار، و هذا ان امتنع عن الوفاء رفع الدائن أمره الی الحاکم، و الحاکم بدوره مخیر بین حبسه، حتی یوفی المدیون بنفسه ما علیه من الدین، و بین ان یبیع الحاکم بعض امواله، و یفی عنه، لحدیث:

زمان مطالعه: 2 دقیقه 1- اذا قسم الحاکم مال المفلس علی الغرماء، ثم ظهر غریم لم یکن یعلم به، و لیس له عین مال کی یختار الفسخ و یسترجعها بسبب الفلس، فهل تنتقض القسمة، و تبطل من رأس، أو تبقی القسمة، ولکن یرجع الغریم الجدید علی کل واحد من الغرماء بحصة یقتضیها الحساب؟ و للفقهاء فی ذلک قولان أصحهما ما ذهب الیه صاحب الشرائع

زمان مطالعه: < 1 دقیقه معنی الاقرار لغة و عرفا و شرعا واحد، و هو الاعتراف بحق ثابت. و یندرج فی لفظ الحق کل الحق، سواء أکان لله، کالاقرار بما یوجب الحدود و التعزیرات، أو للناس عینا کان أو منفعة أو قصاصا. و من الاقرار الاعتراف بالحق المعلق علی شی‏ء، مثل أن یقول لفلان علی مئة بندر اذا حصل الشی‏ء الفلانی، أو دخل شهر کذا،