زمان مطالعه: < 1 دقیقه یفترق السفیه عن الصبی بالبلوغ، و عن المجنون بالعقل، فالسفه من حیث هو یجتمع مع الادراک و التمییز، لأن السفیه هو الذی یصرف أمواله فی غیر الأغراض الصحیحة عند العقلاء. و بکلمة ان السفیه هو الذی یعد فی نظر العرف مبذرا، فیهمل أمواله و یضعها فی غیر مواضعها، علی أن یتکرر منه ذلک. قال صاحب الجواهر: «ان البحث فی معنی

زمان مطالعه: < 1 دقیقه یحجر علی السفیه فی خصوص التصرفات المالیة، و ان شأنه فیها شأن الصبی و المجنون الا اذا اذن له الولی، و له تمام الحریة فی التصرفات التی لا تتصل بالمال من قریب أو بعید، قال صاحب الجواهر: «لا یمضی بیع السفیه، و لا شراؤه، و لا غیر ذلک من عقوده و معاملاته، حجر علیه الحاکم، أو لم یحجر علی الخلاف

زمان مطالعه: < 1 دقیقه هل یثبت الحجر علی السفیه بمجرد ظهور السفه، أو یتوقف الحجر علی حکم الحاکم، و لو افترض ان الحاکم حجر علیه بعد ثبوت السفه لدیه، فهل یزول التحجیر بمجرد زوال السفه، أو یتوقف علی حکم الحاکم برفعه عنه؟ لقد اختلف الفقهاء فی ذلک، و ذهب المحققون، ومنهم صاحب الجواهر و المسالک الی أن المعول فی بطلان تصرفات السفیه علی ظهور

زمان مطالعه: 2 دقیقه اذا أذن الولی للسفیه بالتصرف المالی، و تصرف جاز بالاتفاق، أما غیر التصرفات المالیة، کما لو أقر بالنسب، أو حلف أو نذر فعل شی‏ء أو ترکه لا صلة له بالمال فینفذ، وان لم یأذن الولی، لأنه بالغ عاقل، و انما منع التصرف المالی فقط، و هذا لیس منه فی شی‏ء. و لو أقر بدین، أو باتلاف مال، أو بجنایة تستدعی

زمان مطالعه: < 1 دقیقه ان علمنا أن هذا سفیه رتبنا علیه آثاره، و ان علمنا بأنه راشد فکذلک، و ان جهلنا الحال فماذا نصنع؟ الجواب: لقد جرت سیرة الناس، کل الناس، حتی الفقهاء منذ القدیم ان یعاملوا مجهول الحال من البالغین معاملة الراشد، حتی یعرف السفه، فیتعامل بعضهم مع بعض دون سؤال بل دون التفات الی السفه.. أجل، من کان عنده مال لیتیم فلا

زمان مطالعه: < 1 دقیقه المراد بالمریض هنا من اتصل مرضه بموته، علی أن یکون المرض مخوفا، بحیث یظن الناس أن حیاته فی خطر، و لیس منه من مرض مرضا مخوفا، ثم عوفی منه، و مات بعد ذلک. و لمن تمرض مرض الموت أن یتصرف بمقدار الثلث من أمواله کیف شاء، و لا یحق لأحد معارضته، و ان تصرف فیما زاد عن الثلث ینظر: فان