زمان مطالعه: < 1 دقیقه ذهب المشهور الی أن الوقف لا یقل الخیار، فاذا اشترط الواقف ان یکون له الخیار فی امضاء الوقف، أو العدول عنه بطل الشرط و الوقف معا، و قیل: ان هذا الشرط ینافی طبیعة العقد.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه لو وقف علی غیره، و اشترط وفاء دیونه و اخراج مؤنته من الوقف یبطل الشرط و الوقف، قال صاحب الجواهر: «بلا خلاف معتد به».. و قال صاحب المسالک: «لما کانت القاعدة عند الفقهاء اشتراط اخراج الواقف نفسه من الوقف بحیث لا یبقی لا استحقاق فیه، من حیث ان الوقف یقتضی نقل الملک و المنافع عن نفسه، فاذا شرط الواقف قضاء

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا اشترط الواقف فی عقد الوقف عودة العین الموقوفة الیه عند الحاجة، فهل یصح هذا الشرط، أولا؟ و فی حال صحته، هل یکون ذلک من باب الوقف أو من باب الحبس الذی سنتکلم عنه قریبا؟ ذهب المشهور الی صحة الشرط، ولکن العقد الذی بصیغة الوقف یکون حبسا لا وقفا، و ان العین تبقی علی ملک صاحبها الأول، و المنفعة لمن

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا اشترط الواقف اخراج من یرید من الموقوف علیهم بطل الوقف، قال صاحب المسالک: «هذا عندنا موضع وفاق، لأن وضع الوقف علی اللزوم. و اذا شرط اخراج من یرید من الموقوف علیهم کان منافیا لمقتضی الوقف، اذ هو بمنزلة اشتراط الخیار، و هو باطل». و اذا اشترط ادخال من سیولد مع الموقوف علیهم جاز، سواء أکان الوقف علی اولاده، أو

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا وقف علی البنین لا تدخل البنات، و اذا وقف علی البنات لا یدخل البنون، و اذا وقف علی أولاده دخلا معا، و اقتسما بالسویة للانثی مثل الذکر. و اذا قال: وقف علی أولادی، و سکت: فهل یشمل أولاد الأولاد، أو لا؟ ذهب المشهور الی الاقتصار علی أولاد الصلب فقط دون أولاد الأولاد. و قال جماعة من المحققین: یشمل أولاد

زمان مطالعه: 2 دقیقه الولایة علی الوقف سلطة محدودة برعایته و اصلاحه و استغلاله، و انفاق غلته فی وجهها. و تنقسم الولایة الی نوعین: عامة، و خاصة، و العامة هی التی تکون لولی الأمر، و الخاصة اذا عین الواقف متولیا عند انشاء الوقف، أو یعینه الحاکم الشرعی. و یشترط فی المتوفی أن یکون عاقلا بالغا راشدا أمینا، بل لقد اشترط جماعة من الفقهاء العدالة،