زمان مطالعه: 2 دقیقه اتفقوا بشهادة صاحب الجواهر علی أن الوقف لا یتم اذا حدد بأمد معین، کما لو قال: هذا وقف علی کذا الی عشر سنوات. و اختلفوا فیما لو قال ذلک: هل یصح حبسا، أو أنه یبطل حبسا کما بطل وقفا؟ و معنی الصحة حبسا أن الجهة التی خصصها صاحب العین للاستثمار تنتفع بها طوال المدة المعینة، و بعدها ترجع الی المالک.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه معنی القبض أن یتخلی المالک عن العین، و یسلط علیها الجهة الموقوف الیها.. و القبض شرط فی لزوم العقد لا فی صحته، فاذا وقف، و لم یحصل القبض فللواقف ان یرجع، قال صاحب الجواهر: «لا یلزم عقد الوقف الا بالاقباض الذی هو القبض بالاذن، فلکل منهما حینئذ فسخه قبله». و علی هذا اذا وقف علی جهة عامة کالمسجد، أو المقبرة،

زمان مطالعه: < 1 دقیقه سبق فی فقرة «التأبید و الدوام» أن الوقف منه مؤبد، و منه منقطع الآخر. و قد اتفق الفقهاء علی زوال ملک الواقف عن الوقف المؤبد، و اختلفوا فی أن العین الموقوفة: هل یرتفع عنها وصف الملکیة بالمرة، بحیث لا تکون ملکا لاحد اطلاقا، و هو المعبر عنه بفک الملک، أو أنها تنتقل الی الجهة الموقوف علیها؟ ذهب جماعة الی التفصیل

زمان مطالعه: < 1 دقیقه ذهب أکثر الفقهاء الی وجوب التنجیز، و عدم جواز التعلیق فی الوقف، فان قال: ان مت فهذا وقف لم یصر وقفا بعد الموت، أما ان قال: اذا مت فاجعلوا هذا وقفا یکون وصیة بالوقف، و علی الوصی أن ینفذ و ینشی‏ء الوقف، فان امتنع أجبره الحاکم، فان لم یمکن اجبار الوصی تولی الحاکم عنه. و قال السید الیزدی فی ملحقات

زمان مطالعه: < 1 دقیقه یشترط فی الواقف أن یکون أهلا للمعاملة، فلا یصح وقف المجنون لنفی التکلیف عنه، و لا وقف الصبی، حتی و لو کان ممیزا، و لا وقف المحجر علیه لسفه، لأنه ممنوع من التصرفات المالیة، و قال البعض: یصح وقف الصبی البالغ عشرا. و هو قول شاذ متروک مخالف لاصول المذهب، و اجماع المسلمین بشهادة صاحب المسالک الذی نقل عبارته هذه

زمان مطالعه: < 1 دقیقه لیس من شک أن قصد الوقف شرط فی تحققه، فاذا تلفظ به السکران، أو المغمی علیه، أو النائم، أو العابث یکون لغوا. و اختلفوا فی نیة التقرب الی الله: هل هی شرط کالعقل و البلوغ، بحیث لو قصد الوقف أمرا دنیویا لا یتم الوقف؟ ذهب جماعة من الفقهاء، منهم صاحب الجواهر، و صاحب العروة و ملحقاتها، الی أن القربة لیست