زمان مطالعه: 2 دقیقه للارض أربعة أقسام عند الفقهاء: 1- الأرض التی فتحها المسلمون عنوة نتیجة الجهاد، لانتشار الاسلام، کأرض العراق، و سوریا، و ایران، و العامر من هذه الأرض حین الفتح ملک للمسلمین جمیعا من وجد منهم، و من یوجد، و النظر فیها للامام، أی للدولة، تقبلها لمن تشاء من أهلها أو من غیر هم بالنصف أو الأقل أو الأکثر، و یصرف الناتج

زمان مطالعه: < 1 دقیقه نرید بالأرض الموات التی لا یملکها أحد و لم یتعلق بها حق لأحد، و لا ینتفع بها أحد، لعدم وصول الماء الیها، أو لغلبته و فیضانه علیها، أو لسوء تربتها، أو لما فیها من العوائق، کالأحجار و الصخور و الأشواک، و ما الی ذلک مما یحول دون الانتفاع بها.. و بهذا نجد تفسیر قول الفقهاء: «ان موات الأرض ما خلا

زمان مطالعه: 2 دقیقه لا أحد یملک التصرف بواسطة الاحیاء الا بشروط، و هی بعد القصد و النیة: 1- انتفاء ید الغیر عما یراد احیاؤه، لأن الید امارة الملک، حتی یثبت العکس، و یعلم أنها ثبتت علی الشی‏ء من غیر سبب مشروع. قال الشهید الثانی فی المسالک: «لو علم اثبات الید بغیر سبب مملک، و لا موجب، أو أولویة فلا عبرة بها، کما لو

زمان مطالعه: < 1 دقیقه من أحیا أرضا ثم ترکها، حتی عادت مواتا کما کانت، فهل یجوز لغیره احیاؤها؟ قال جماعة من الفقهاء: لا یجوز، لأن الأول قد ملکها بالاحیاء، و الأصل بقاء الملک، حتی یثبت السبب الناقل، و لیس الخراب من الأسباب الناقلة. و قال آخرون: یجوز للثانی احیاؤها، لأن الأول لم یملک رقبة الأرض بالاحیاء، و انما یملک التصرف، و یکون أولی بها

زمان مطالعه: 2 دقیقه للفظ الحریم معان شتی. و المراد به هنا الارتفاق الذی یکون تابعا لدار، أو عقار، أو بئر، أو حائط، و غیر ذلک. و سبقت الاشارة الی أن الحریم لا یجوز احیاؤه، و جاء فی روایات أهل البیت علیهم‏السلام تحدیدهم لحریم بعض الأشیاء. فعن الرسول الأعظم صلی الله علیه و آله و سلم: «اذا اختلفتم فی الطریق فاجعلوه سبعة أذرع».. و

زمان مطالعه: 2 دقیقه هل یجوز للمالک أن یتصرف فی ملکه تصرفا یستدعی ضرر جاره؟ مثل أن یحفر حفرة یتصدع بسببها حائط الجار، أو یحبس الماء فی ملکه فتتسرب النداوة و الرطوبة الی بیت غیره، أو یجعل من ملکه مدبغة تنتشر منها الروائح الکریهة الدائمة، و یتولد منها الادواء و الأمراض؟ و لا بد فی الجواب من التفصیل علی الوجه التالی: 1- ان یقصد