زمان مطالعه: < 1 دقیقه یمین البراءة أن یقول: هو بری‏ء من الله، أو من رسوله، أو من آله، أو من دین الاسلام ان فعل کذا، أو ان کان قد فعل کذا.. و لا تنعقد الیمین بشی‏ء من ذلک، و هی من أشد المحرمات و الکبائر، فلقد بالغ الرسول الاعظم و أهل بیته فی النهی عنها، ففی الحدیث الشریف: «من قال: هو بری‏ء من دین

زمان مطالعه: < 1 دقیقه أجمعوا بشهادة صاحب الجواهر و المسالک علی أن الحانث یخیر بین عتق رقبة، أو اطعام عشرة مساکین، أو کسوتهم، فان عجز صام ثلاثة أیام، لقوله تعالی: (لا یؤاخذکم الله باللغو فی ایمانکم ولکن یؤاخذکم بما عقدتم علیه الایمان فکفارته اطعام عشرة مساکین من أوسط ما تطعمون أهلیکم أو کسوتهم أو تحریر رقبة فمن لم یجد فصیام ثلاثة أیام).(1). و جاء

زمان مطالعه: < 1 دقیقه للعهد فی اللغة معان شتی، منها التفقد و الحفظ، و فی اصطلاح الفقهاء أن یعاهد الله سبحانه علی فعل شی‏ء أو ترکه. و قد أمر الله بالوفاء بالعهد، و أثنی علی الذین یفون به، قال عزوجل: (و الموفون بعهدهم اذا عاهدوا).(1). و قال: (من المؤمنین رجال صدقوا ما عاهدوا الله علیه).(2). و یصح العهد من غیر قید، کقولک: اعاهد الله

زمان مطالعه: < 1 دقیقه ذهب المشهور بشهادد صاحب الجواهر الی أن کفارة العهد عتق رقبة، أو صیام شهرین متتابعین، أو اطعام ستین مسکینا.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه یتضح من جمیع ما سبق أن کلا من الناذر و المعاهد و الحالف یشترک مع الآخر فی أنه قد ألزم نفسه بفعل شی‏ء أو ترکه، و أنه اذا خالف مع توافر الشروط فعلیه أن یکفر بما ذکرنا. و ینفرد العهد عن الیمین و النذر أن العهد عقد أو شبیه بالعقد المرکب من ایجاب و قبول، فالمعاهد یوجب و یعطی الله

زمان مطالعه: < 1 دقیقه سبق الکلام عنها مفصلا فی الجزء الثانی من هذا الکتاب فصل «تروک الاحرام – فقرة: کفارة الصید» فراجع ان شئت.