زمان مطالعه: 2 دقیقه یحرم علی الغاصب التصرف فی المغضوب، بل یحرم علیه ابقاؤه عنده، و ان لم یتصرف، و یجب رده فورا الی صاحبه، و علیه مؤنة الرد مهما بلغت، بل یجبر علیه، و ان استلزم الرد التضرر بالغاصب، لأنه هو الذی أدخله علی نفسه، و أقدم علیه بسوء اختیاره، فاذا غصب حجرا، و بنی علیه یهدم البناء اذا توقف رد الحجر علی

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا ضاعت العین المغصوبة، أو سرقة من الغاصب، و تعذر علیه ردها الی المالک عند طلبه لها، فماذا یصنع؟ الجواب: یفاوض المالک علی التعویض و شراء العین منه، فان اتفقا تنتقل العین الی ملک الغاصب و ینتهی کل شی‏ء، و الا وجب علی الغاصب ان یدفع بدلها للمالک مثلا أو قیمة. ولکن ان وجدت العین بعد ذلک، و قدر علیها

زمان مطالعه: 2 دقیقه المنافع المباحة کلها للمالک، لأنها نماء ملکه، و أیضا کلها مضمونة علی الغاصب، لأن یده ید ضمان، فعلیه أن یغرم ما یفوت بسببها، سواء أکانت المنفعة عینا کاللبن و الشعر و الصوف و الثمر و الولد، أو غیرها کالسکن و اللباس و الرکوب، و سواء استوفاها الغاصب، أو لم یستوف منها شیئا، بل ذهبت المنفعة سدی. قال صاحب الجواهر: «الاجماع

زمان مطالعه: 3 دقیقه یجب أولا، و قبل کل شی‏ء رد المغصوب بالذات، فان تعذر لهلاک أو ضیاع فیجب رد المثل، فان لم یکن له مثل اطلاقا، أو کان ولکنه انقطع، و لم یوجد عند الوفاء فیجب رد القیمة، فالعین أولا مع الامکان، و الا فالمثل مع الامکان أیضا، و الا فالقیمة. و هذا الترتیب واجب بالاتفاق. أما وجوب رد العین الی صاحبها مع

زمان مطالعه: 2 دقیقه 1- اذا غصب وقفا علی جهة عامة، کالمسجد و المقبرة و الطریق یجب علیه أن یرفع یده عنه. ولکن اذا تلف تحت یده فلا ضمان علیه، و کذا لو استعمله و استوفی منفعته، لأن الوقف العام لا مالک له حقیقة غیر الحق العام، و عقوبة هذا الحق معنویة لا مادیة، أما لو کان الوقف علی جهة خاصة کالفقراء و المساجد

زمان مطالعه: < 1 دقیقه 1- اذا قال الغاصب: ان قیمة المغصوب الذی تلف تساوی خمسا، و قال المالک: بل عشرا، فالقول قول الغاصب بیمینه، و علی المالک البینة، لأن الأصل عد الزیادة، قال صاحب الجواهر: «هذا هو الاشبه بأصول المذهب و قواعده التی منها أصل البراءة باعتبار أنه غارم». 2- اذا قال الغاصب: تلفت العین المغصوبة، و علی عوضها، لا ردها بالذات، و قال