زمان مطالعه: < 1 دقیقه تحرم المیتة اجماعا و نصا، و منه قوله تعالی: (حرمت علیکم المیتة). و أیضا أجمعوا علی أن عشرة أجزاء من المیتة یحل استعمالها، و هی: الصوف، و الشعر، و الوبر، و الریش – و لا یجب غسل شی‏ء من هذه الا اذا قلعت، فیجب غسل اصلها لا تصاله برطوبة بدن الحیوان – و القرن، و الظفر، و الظلف – و

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا اختلط المذکی من الحیوان بالمیت و لا سبیل الی التمییز وجب الامتناع من الجمیع، امتثالا لوجوب الامتناع من المیتة، و لا یتم هذا الامتثال الا بترک الکل. و هل یجوز بیع المجموع من الحلال و الحرام المشتبهین، بیعهما ممن یستحل المیتة؟ قال جماعة من الفقهاء: یجوز، و یحل الثمن لقول الامام الصادق علیه‏السلام: اذا اختلط الذکی و المیتة باعه

زمان مطالعه: 2 دقیقه اختلف الفقهاء فی عدد المحرمات من الذبیحة، فعدها بعضهم ثمانیة، و اقتصر الشهید الثانی علی تسعة، و قال الشهید الأول فی اللمعة: یحرم من الذبیحة خمسة عشر شیئا: 1 – الدم، و هو غیر الدم المتخلف فی الذبیحة بعد خروج المعتاد منها. 2 – الطحال، جاء فی بعض الروایات أن الامام أمیرالمؤمنین علیه‏السلام کان ینهی عن الطحال، فقال له بعض

زمان مطالعه: < 1 دقیقه النجس بالأصل ما کانت عینه نجسة، کالدم و البول من ذی النفس السائلة، و ما الیهما مما ذکرنا فی الجزء الأول بعنوان «اعیان النجاسات».. و النجس بالواسطة ما خالطه شی‏ء من النجاسات، و یسمی المتنجس، و أجمع الفقهاء کلمة واحدة علی تحریم أکل النجس و المتنجس. قال صاحب الجواهر: هو من القطعیات، ان لم یکن من الضرورات.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه جاء عن أهل‏البیت علیهم‏السلام روایات کثیرة تنهی عن أکل الطین، و تشدد فی النهی عنه، و فی بعضها: «من أکل الطین فقد اشرک فی دم نفسه». مما یکشف أن قلة فی ذاک العصر کانوا یأکلون الطین، و الا فأی معنی لتخصیص الطین، مع العلم ان أکل التراب و ما الیه محرم، و یؤید ذلک أن أقوال أهل‏البیت علیهم‏السلام فی التحریم

زمان مطالعه: < 1 دقیقه کل شی‏ء ضار فهو حرام اجماعا و عقلا و نصا، و منه قوله تعالی: (و لا تلقوا بأیدیکم الی التهلکة)(1) و قول الامام الصادق علیه‏السلام: کل شی‏ء یکون فیه المضرة علی بدن الانسان من الحبوب و الثمار حرام أکله الا فی حال الضرورة. و کفی بقول الرسول الأعظم صلی الله علیه و آله و سلم: «لا ضرر و لا ضرار»