زمان مطالعه: 2 دقیقه یشترط فی الذابح الاسلام، و لا یشترط أن یکون ذکرا، و لا بالغا، و لا شیعیا، و لا أن یکون غیر جنب، أو غیر ابن زنا، او غیر اغلف. فتحل ذبیحة الغلام الممیز، و الصبیة الممیزة، فقد سئل الامام الصادق علیه‏السلام عن ذبیحة المرأة و الغلام، هل تؤکل؟ قال: نعم، اذا کانت المرأة مسلمة، و ذکرت اسم الله حلت ذبیحتها،

زمان مطالعه: 2 دقیقه قال الشهید الثانی(1) فی الجزء الثانی من کتاب المسالک باب الذباحة ما یتلخص بما یلی: ذهب أکثر الفقهاء الی تحریم ذبیحة أهل الکتاب، و ذهب ابن أبی‏عقیل، و أبوعلی بن جنید، و الصدوق أبوجعفر(2) الی حلیة ذبیحتهم، ولکن اشترط الصدوق سماع التسمیة علیها، و استدلوا علی الحلیة بروایات کثیرة و صحیحة عن أهل‏البیت علیهم‏السلام، منها ما جاء فی صحیح الحلبی

زمان مطالعه: 2 دقیقه قال الفقهاء: یشترط ان یکون الذبح بسکین من حدید – و الفولاذ نوع من الحدید – و لا تحل الذبیحة اذا ذبحت بسکین من نحاس، أو ذهب، أو فضة، مع الاختیار و امکان الذبح بالحدید، قال صاحب الجواهر: «بلا خلاف فیه بیننا». و استدلوا بأن الامام الصادق علیه‏السلام سئل عن الذبح بالعود، أو الحجر أو القصبة؟ فقال: قال علی علیه‏السلام:

زمان مطالعه: 4 دقیقه یکون الذبح صحیحا اذا وقع علی الصورة المأمور بها شرعا، و تتحقق هذه الصورة بالشروط التالیة بعد قصد الذبح، فان اخل باحدها عامدا کانت الذبیحة میتة. 1 – استقبال القبلة، مع الامکان اجماعا و نصا، و منه قول الامام علیه‏السلام: اذا اردت ان تذبح ذبیحتک فاستقبل بها القبلة. فمن ترک الاستقبال عامدا حرمت، و من ترکه نسیانا لم تحرم، فقد

زمان مطالعه: < 1 دقیقه النحر مختص بالابل فقط، فلا تحل بالذبح، و لا یحل غیرها من الحیوانات بالنحر، قال الامام الصادق علیه‏السلام: «کل منحور مذبوح حرام، و کل مذبوح منحور حرام» أی ما ینحر لا یجوز ذبحه، و ما یذبح لا یجوز نحره. و محل النحر اللبة، و هی المکان المنخفض الکائن بین أصل العنق و الصدر، قال الامام علیه‏السلام: النحر فی اللبة، و

زمان مطالعه: < 1 دقیقه یستحب فی ذبح الغنم ان یربط الیدین مع احدی الرجلین، و یترک الرجل الأخری، و ان یمسک صوفه، حتی یبرد، و مثله المعز. و یستحب فی البقر و الجاموس ان یربط القوائم الأربعة. و یستحب فی الابل ان تنحر قائمة بعد أن یربط احدی یدیها الی الرکبتین، و یترک الاخری. أما الطیر فیستحب ارساله بعد الذبح، حتی یرفرف. و من