زمان مطالعه: < 1 دقیقه 1 – یسقط التعریف، مع الیأس من وجدان المالک، لعدم الجدوی. 2 – اللقطة أمانة شرعیة فی ید الملتقط مدة التعریف، لا یضمنها الا مع التعدی أو التفریط. 3 – اذا کان للضالة الملتقطة نماء، کاللبن و الصوف فهو للمالک فی زمن التعریف، و بعده أیضا ان لم یقصد الملتقط التملک، و ان قصده بعد التعریف فهو له، لا للمالک.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه للصید معنیان: الأول المعنی الذی یفهمه الناس من لفظ الصید عند اطلاقه، و هو محاولة الاستیلاء علی الحیوان الممتنع بحسب أصله، بحریا کان أو بریا، طائرا، أو غیر طائر، و هذا الاصطیاد جائز اجماعا و نصا، و منه قوله تعالی: (و اذا حللتم فاصطادوا) المائدة: 3. و قوله عز من قائل: (أحل لکم صید البحر و طعامه متاعا لکم و

زمان مطالعه: 2 دقیقه اجمعوا کلمة واحدة بشهادة صاحب الجواهر و المسالک، و غیر هما علی أن التذکیة الشرعیة تتحقق بصید الکلب، مع الشروط الآتیة، و ان الصید اذا خرجت روحه بقتل الکلب یحل اکله تماما کالمذبوح علی الوجه المعتبر شرعا اجماعا و نصا، و منه قوله تعالی: (یسألونک ماذا أحل لهم قل أحل لکم الطیبات و ما علمتم من الجوارح مکلبین تعلموهن مما

زمان مطالعه: 2 دقیقه یشترط فی حلیة صید الکلب ما یلی: 1 – ان یکون معلما، و المرجع لتمییزه عن غیره أهل الخبرة، و قال الفقهاء: ان تعلیم الکلب یتحقق بارساله اذا أرسله صاحبه، و بزجره اذا زجره، و بعدم الاعتیاد علی أکل ما یمسک من الصید – فی الغالب – و النادر بحکم العدم. 2 – ان یرسله صاحبه بقصد الصید، فلو انطلق

زمان مطالعه: 3 دقیقه لا أحد یشک فی أن الاصطیاد، و محاولة الاستیلاء علی الصید جائز شرعا و عقلا بکل آلة و أداة حجرا کانت أو بندقیة، أو سیفا أو رمحا، أو شرکا، أو فخا، أو عصا، أو حفرة، أو فهدا، أو ذئبا، أو صقرا، أو أی شی‏ء، و ان الصائد اذا ادرک الصید حیا ذکاه الذکاة الشرعیة، و حل أکله، سواء أکانت آلة

زمان مطالعه: 2 دقیقه هل یحل قتل الصید بالسلاح الحدیث «کالبارودة» و ما الیها بحیث یعد القتل به تذکیة، مع اجتماع الشروط، تماما کالقتل بالسیف و الرمح و السهم؟ الجواب: ان کل ما یطلق علیه اسم السلاح اذا قتل به الصید، مع الشروط الشرعیة یحل أکله، و یدل علیه قول الامام الباقر أبی الامام جعفر الصادق علیهماالسلام: «من جرح صیدا بسلاح، و ذکر اسم