زمان مطالعه: 2 دقیقه معنی الارش فی اللغة الدیة، و هذا المعنی هو الاصل لقول الفقهاء: الارش هو المال المأخوذ عوضا عن نقص مضمون مادیا، فمن اشتری شیئا، فوجده غیر تام، و أخذ عوض النقص الفائت فهذا العوض یسمی ارشا. و قد اتفق الفقهاء – کما قلنا – أن من اشتری شیئا، و وجد فیه عیبا فهو مخیر بین رده الی البائع و استرجاع

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا اختار المشتری امساک المعیب بالارش، فیحسب الارش هکذا: یقوم المبیع صحیحا، ثم یقوم معیبا، و ینظر الی النسبة بین القیمتین، و یدفع البائع للمشتری عوضا عن الوصف الفائت مبلغا یعادل النسبة بین قیمة الصحیح، و قیمة المعیب، مع صرف النظر عن القیمة السوقیة للوصف الفائت، فاذا کانت قیمة المبیع صحیحا مئة، و قیمته معیبا ثمانین تکون نسبة التفاوت الخمس،

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا اختلف الخبراء فی تقویم المبیع، فقومه احدهم بعشرة صحیحا، و ثمانیة معیبا، و قومه الآخر صحیحا باثنی عشر دینارا، و معیبا بعشرة اخذنا النصف من کل من القیمتین للصحیح، و النصف من القیمتین للمعیب، فتکون القیمة الصحیحة أحد عشر، و المعیبة عشرة، و ان کان المقومون ثلاثة اخذنا الثلث، أو أربعة الربع، و هکذا. قال الشیخ الانصاری:«هذا هو الاقوی،

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اتفق الفقهاء کلمة واحدة بشهادة صاحب الجواهر، و صاحب مفتاح الکرامة علی أن من اشتری شیئین صفقة واحدة، و بثمن واحد، ثم وجد أحدهما صحیحا، و الآخر معیبا تخیر المشتری بین أن یردهما معا، أو یمسکهما معا، و یطالب بالارش بدلا عن الوصف الفائت فی العین، و لیس له أن یمسک الصحیح، و یرد المعیب. و لو تبین أن أحد

زمان مطالعه: < 1 دقیقه یثبت هذا الخیار للبائع اذا ظهر العیب فی الثمن، تماما کما یثبت للمشتری، فمن باع بقرته بفرس غیره، و بعد أن قبضها وجد فیها عیبا تخیر بین رد الفرس، و بین امساکه بالارش، قال الشیخ الأنصاری:«لا فرق فی الخیار بین الثمن و المثمن، و الظاهر أنه مما لا خلاف فیه، و ان کان مورد الروایات – أی التی جاءت عن

زمان مطالعه: < 1 دقیقه هل تختص المطالبة بالارش بالبائع و المشتری فقط مع وجود العیب، و بحیث لا یثبت الارش اطلاقا فی غیر البیع من العقود، أو أنه یثبت، و تجوز المطالبة به لکل من تملک عینا بعوض، و ثبت أنها کانت معیبة قبل القبض، سواء أکانت مهرا فی عقد الزواج، أو عوضا فی عقد الصلح، أو عقد الاجارة؟ و لیس من شک أن