زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا کانت اللقطة فی غیر الحرم، و کانت درهما أو أکثر عینا أو قیمة عرفها الملتقط حولا ان لم یعلم بعدم الجدوی من التعریف، و بعده یتخیر بین أمور ثلاثة: 1 – ان یتملکها و علیه ضمانها، أی اذا حضر المالک دفعها الیه ان کانت قائمة، و دفع بدلها ان کانت تالفة، و لیس له أن یتملکها قبل تعریف الحول،

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا التقط ما یسرع الیه الفساد، کاللحم و الخبز و الفاکهة و الخضار فالملتقط بالخیار بین أن یتملکه بالقیمة، و یأکله، و بین أن یبیعه، و یحفظ ثمنه أمانة شرعیة لصاحبه، و علیه أن یحفظ الخصوصیات و الصفات التی علیها اللحم و ما الیه قبل أن یأکل أو یبیع، ثم یعرفه سنة، مع عدم الیأس من جدوی التعریف، فان جاء

زمان مطالعه: < 1 دقیقه ملتقط المال تماما کملتقط الضالة لا یشترط فیه العقل و لا البلوغ و لا الرشد و لا الاسلام، لأن التقاط المال مجرد اکتساب، و هو یصح من الناقص و الکامل علی السواء.. و یتولی الأمر عن القاصر الولی، فان کانت اللقطة دون الدرهم قصد الولی التملک للقاصر، و ان کانت أکثر تخیر بین الأمور الثلاثة المتقدمة.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه کل مال یوجد فی مکان قفر، أو خربة باد أهلها، أو فی أرض لا مالک لها، و حصل الاطمئنان ان المال لیس لأهل هذا الزمان فهو لمن وجده بلا تعریف، و لا یجری علیه حکم اللقطة.. أجل، یجب اخراج خمسه، کما تقدم فی الجزء الثانی باب الخمس، فقد سئل الامام علیه‏السلام عن الورق – أی الدراهم – یوجد فی دار؟

زمان مطالعه: < 1 دقیقه من وجد مالا فی جوف حیوان انتقل الیه من غیره، عرض المال علی المالک السابق. فان لم یتعرف علیه فهو لواجده، و ان ادعاه المالک الأول فهو له بلا بینة، لسبق یده علی الحیوان، و لأن الامام سئل عن رجل اشتری جزورا، أو بقرة للأضاحی، فلما ذبحها وجد فی جوفها صرة فیها دراهم، أو دنانیر، أو جوهرة، لمن یکون ذلک؟

زمان مطالعه: < 1 دقیقه لا تعطی اللقطة لمن یدعی ملکیتها الا مع العلم بأنها له، أو بشاهدی عدل، أو بشاهد و یمین، أو شاهد و امرأتین. و ذهب المشهور بشهادة صاحب مفتاح الکرامة و المسالک الی أن المدعی اذا وصفها، و ظن الملتقط صدقه یجوز أن یدفعها الیه، ولکنه لا یجبر علی ذلک، قال صاحب الجواهر: «ان یتبرع الملتقط بتسلیم اللقطة لمن وصفها لم