زمان مطالعه: < 1 دقیقه قال صاحب الجواهر: «لو استأجره، لیحمل له متاعا الی موضع معین، و اشترط علیه وصوله الیه فی وقت معین، و أنه ان قصر عنه نقص من اجرته شیئا معینا جاز وفاقا للمشهور، للاصل، و قاعدة «المؤمنون عند شروطهم».. أما لو اشترط سقوط الاجرة ان لم یوصله الیه فلم یجز الشرط وفاقا للمشهور، لأنه شرط مناف لمقتضی عقد الاجارة، اذا یرجع

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا قال له: ان خطت هذا الثوب عربیا فلک درهم، وان خطته افرنجیا فلک درهمان صح من باب الجعالة، لا من باب الاجارة، لأن الجعالة تغتفر فیها الجهالة و الابهام دون الاجارة.. و کذلک اذا قال له: ان خطته الیوم فلک درهمان، و ان خطته غدا فلک درهم واحد، فانه یصح جعالة لا اجارة، و یأتی الکلام عن الجعالة فی

زمان مطالعه: 3 دقیقه 1 – سبق أن المؤجر یملک الاجرة بعد انعقاد العقد، أما تسلیمها له فلا یجب بذلک، بل ینظر: فان اشترط التأجیل أو التعجیل وجب العمل بالشرط الذی اتفقا علیه، سواء وردت الاجارة علی العین، أو علی العمل. و مع الاطلاق وعدم الشرط ینظر أیضا: فان وقعت الاجارة علی العین جاز لکل من المؤجر و المستأجر أن یمتنع عن تسلیم ما

زمان مطالعه: 2 دقیقه 1 – اذا اختلفا فی أصل الاجارة و وقوعها فالقول قول المنکر بیمینه، سواء أکان هو المالک أو المتصرف، ثم ان وقع النزاع قبل استیفاء شی‏ء من المنافع رجل کل شی‏ء الی ما کان علیه، و ان کان بعد استیفاء المنفعة ینظر: فان کان المنکر هو المالک فله اجرة المثل فقط، فاذا افترض ان اجرة المثل عشرة، و قال المستأجر:

زمان مطالعه: < 1 دقیقه الجعالة و الجعیلة و الجعل بمعنی واحد فی اللغة، و هو ما یجعل للانسان علی شی‏ء یفعله، و عند الفقهاء الالتزام بمال معین لقاء عمل لأی عامل کان مجهولا أو معلوما، و صورته مع جهل العامل أن یقول: من فعل لی کذا فله کذا، أو من رد ضالتی الفلانیة فله کذا، و صورته مع معرفة العامل أن یقول لمن یعرفه

زمان مطالعه: < 1 دقیقه الجعالة مشروعة اجماعا و نصا، و منه قوله تعالی فی الآیة 72 من سورة یوسف: (و لمن جاء به حمل بعیر). و قیل للامام الصادق علیه‏السلام: ربما أمرنا الرجل فیشتری لنا الأرض و الدار و الغلام و الجاریة، و نجعل له جعلا؟ قال: لا بأس.