زمان مطالعه: 2 دقیقه من استأجر دارا لیسکنها، أو دابة لیرکبها، أو کتابا لیقرأه، أو ثوبا لیلبسه، و ما الی ذلک فالعین المستأجرة فی یده أمانة لا یضمن هلاکها أو نقصها الا أن یتعدی حقه فی الانتفاع بها، أو یقصر فی حفظها.. و مثال التعدی أن یتجاوز بالدابة أو السیارة المحل الذی استأجرها الیه، أو یحمل علیها ما یخالف الشرط، أو العرف أو یستعمل

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا أفسد الخیاط الثوب، و النجار الباب، و کل صانع أفسد ما فی یده فهو ضامن له متهاونا کان أو غیر متهاون، حاذقا کان أو غیر حاذق، لأن التلف یستند الیه مباشرة، و من أتلف مال غیره فهو له ضامن، قصد ذلک، أو لم یقصد، لأن الضمان لا یشترط فیه القصد و لا العقل، و لا البلوغ. و یدل علیه

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا عثر الحمال، فسقط ما یحمله، و تلف، فهل یضمنه، أو لا؟ للفقهاء فیه قولان، فمن قائل بأنه یضمن، و علی هذا أکثر الفقهاء. و من قائل بعدم ضمانه، و من هؤلاء الشیخ لانائینی، قال فی حاشیته علی العروة الوثقی: «الأظهر عدم الضمان، و کونه من التلف دون الاتلاف». و الفرق بینهما أن الاتلاف لابد من نسبته الی فاعل، أما

زمان مطالعه: < 1 دقیقه من أقدم علی تطبیب مریض، وتضرر من جراء خطأه فان لم یکن من أهل الفن و المعرفة بهذه المهنة فهو ضامن بالاتفاق، بل مستأهل للعقوبة، لأنه معتد و متطفل، و ان کان من أهل الاختصاص و الفن فلا یضمن اذا اجتهد و احتاط، وتبرأ مما یحدث، و قبل المریض أو ولیه ذلک، و لقول أمیرالمؤمنین علیه‏السلام: «من تطبب أو تبیطر

زمان مطالعه: < 1 دقیقه ان کلا من الملاح و المکاری و قائد السیارة لا یضمن شیئا مما یهلک فی السفینة و علی الدابة و فی السیارة الا مع التعدی، أو التفریط، فاذا أستأجر سفینة أو سیارة لحمل متاع فنقص أو سرق لم یضمن الملاح و قائد السیارة مع عدم التعدی و التفریط الا اذا اشترط علیه ذلک، للنص الخاص، فقد سئل الامام علیه‏السلام عن

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا استؤجر لحفظ متاع فسرق فلا ضمان علیه الا اذا قصر فی الحفظ حسب المعتاد، و قد سئل الامام علیه‏السلام عن رجل استأجر أجیرا فأقعده علی متاعه فسرق؟ قال: هو مؤتمن. أی لا یضمن الا مع التقصیر، کما هو الحکم فی کل أمین. و تسأل: هل یستحق الناطور الاجرة بعد سرقة المتاع الذی استؤجر لحفظه؟ قال صاحب الجواهر: «قد یقال: