زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا اشتری علی الوصف عددا معینا من أکیاس الحنطة و السکر، أو صنادیق الفاکهة، و ما الی ذلک، ولدی التسلیم و التسلم رأی بعضها علی الوصف، و بعضها علی غیره، اذا کان الأمر کذلک تخیر بین امضاء البیع فی الجمیع، و بین الفسخ فی الجمیع، و لیس له الاقتصار علی الامضاء فی المطابق، و الفسخ فی المخالف، لأن الصفقة واحدة

زمان مطالعه: < 1 دقیقه یسقط هذا الخیار بأمور: 1- اذا رأی المشتری العین التی اشتراها، أو رأی البائع العین التی باعها کذلک، و رضی بالتعاقد و امضائه، مع تخلف الوصف عن الموصوف، اذا کان کذلک سقط حقه فی الخیار، و لیس له بعد الرضا العدول و الفسخ. 2- اذا تصرف بالعین تصرفا دالا علی الرضا، بحیث یعد التصرف امضاء فعلیا فی نظر العرف یسقط

زمان مطالعه: < 1 دقیقه کل فقیه تعرض لخیار العیب قال: اطلاق العقد یقتضی سلامة العین، لأن الأصل فی المبیع من الاعیان أن یکون سالما من العیوب… و ما من عاقل یقدم علی بذل ماله فی مقام التعاقد المجرد عن القید الا بهذا القصد، قال الشیخ الانصاری: «انما یترک الناس اشتراط السلامة فی متن العقد اعتمادا علی هذا الاصل». و قال غیره: اذا افترض أن

زمان مطالعه: 2 دقیقه الغبن، و تخلف الوصف عن الموصوف، و التدلیس، و العیب الموجب للخیار، کل أولاء، و ما الیها لا ترد معرفتها الی الشارع، لأنها لیست من الحقائق الشرعیة فی شی‏ء، و انما هی موضوعات خارجیة یرجع فی تحدید معانیها و المفهوم منها الی العرف، و اذا تعرض لها الشارع احیانا فانما یتعرض لها ارشادا الی ما علیه العرف، و اذا بحثنا

زمان مطالعه: < 1 دقیقه یشترط لثبوت هذا الخیار شرطان: الأول أن یکون العیب موجودا فی العین قبل قبضها، سواء أحدث قبل العقد، أو قبل القبض و بعد العقد، لأن حکم العیب الحادث قبل القبض تماما کحکم الحادث قبل العقد، فاذا حدث العیب عند المتملک، و بعد أن قبض العین فلا خیار. الثانی: أن لا یقدم علی التعاقد، و هو علی علم بالعیب، فاذا أقدم

زمان مطالعه: 2 دقیقه ان أدلة الخیارات واحدة، أو متشابهة، لأن المناط فیها، أو فی أکثرها واحد، و من هنا استدلوا علی هذا الخیار بالادلة علی غیره، و هی: 1- ان الالزام بالمبیع المعیب ضرر، و لا ضرر و لا ضرار فی الاسلام. 2- ان العقد یقتضی السلامة، لأنه عقد معاوضة، و المعاوضة مبناها علی المساواة عادة، و علی هذا تکون سلامة المبیع شرطا