زمان مطالعه: 2 دقیقه و هما مشروعان اجماعا و نصا، و منه ما تواتر عن الرسول الأعظم صلی الله علیه و آله و سلم: «لا سبق الا فی نصل، أو خف، أو حافر». و فائدتهما التمرن علی مباشرة النضال و الاستعداد، لممارسة القتال دفاعا عن الدین و الوطن. و یدخل فی الحافر الخیل و البغال و الحمیر، و فی الخف الابل و الفیلة، و

زمان مطالعه: < 1 دقیقه و هنا سؤال یفرض نفسه، و هو أن الحدیث الشریف أجاز المسابقة بالسهم و الخیل، و ما الیهما استعدادا لدفع العدو، و صده.. و بدیهة أن العدو لا یتسلح بالسهم، و لا یعتد بالخیل، اذن، لم یبق للأشیاء التی نص علیها من موضوع، فهل تجوز المسابقة بالأسلحة الحدیثة، کالرمی بالبندقیة، و مسابقة السیارات و ما الیهما علی عوض، أو أن

زمان مطالعه: < 1 دقیقه لا بد من تراضی المتسابقین جمیعا، و من العقل و البلوغ، و من تعیین المال الذی یبذل للسابق، عینا کان أو دینا. و یجوز أن یکون من المتسابقین فیقول کل لصاحبه: ان سبقتنی أعطیتک عشرة، و ان یکون من أحدهما فقط، فیقول له: ان سبقتنی فلک منی عشرة، و ان سبقتک فلا شی‏ء لی علیک، و ان یکون من اجنبی

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا فسدت المسابقة لسبب من الأسباب، کجعل الخمر عوضا، أو کون العوض مجهولا فلیس للسابق شی‏ء اطلاقا، لا المسمی، و لا أجرة المثل، اذ المفروض أنه لم یعمل شیئا لغیره، و لم تستوف منه أیة منفعة.. أما سبقه و غلبته فانه یرجع الیه وحده، و من هنا قال أکثر من محقق عریق فی الفقه: ان المسابقة لیست عقدا من العقود،

زمان مطالعه: < 1 دقیقه الوکالة بفتح الواو و کسرها معناها فی اللغة التویض، و عند الفقهاء عقد یستنیب به الانسان غیره عن نفسه فی تصرف مملوک له فی حیاته، و یسمی المستنیب موکلا، و المستناب وکیلا، و محل الوکالة موکلا به.. و بعد تمام الوکالة یصبح تصرف الوکیل فیما وکل به نافذا علی الموکل، تماما کما لو باشره بنفسه.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه الوکالة مشروعة اجماعا و نصا، و منه قول الامام الصادق علیه‏السلام: من وکل رجلا علی امضاء أمر من الأمور فالوکالة ثابتة أبدا، حتی یعلمه بالخروج منهما، کما أعلمه بالدخول فیها. و قال صاحب الجواهر: «لا ریب فی مشروعیة عقد الوکالة، بل لعله من ضرورة الدین، فلا حاجة الی الاستدلال علیه».