زمان مطالعه: < 1 دقیقه قال صاحب الجواهر: «کل موضع تفسد فیه المساقاة فللعامل أجرة المثل، لاحترام عمل المسلم الواقع باذن من استوفی عمله، و الثمرة لصاحب الأصل – أی الشجرة – لأن النماء تابع له.. من غیر فرق بین أن یکون العامل عالما بفساد المعاملة حین وقوعها، أو جاهلا، حتی ولو کان فسادها ناشئا من اشتراط کون النماء بکامله للمالک». و یلاحظ علی صاحب

زمان مطالعه: < 1 دقیقه 1 – لا یتحمل العامل شیئا من الضریبة التی یضعها السلطان علی الشجر الا مع الشرط. 2 – یجوز اتحاد المالک، مع تعدد العامل اذا تمت الشروط و توافرت، و کذا یجوز تعدد المالک، مع اتحاد العامل، کما لو کان البستان لأکثر من واحد، و ساقی أصحابه واحدا. 3 – یجوز للعامل أن یستأجر غیره للعمل المطلوب منه اذا لم

زمان مطالعه: < 1 دقیقه 1 – اذا اختلفا فی صحة العقد و فساده فعلی مدعی الفساد البینة، لأن الأصل صحة العقد، حتی یثبت العکس. 2 – اذا اختلفا فی مقدار حصة العامل، فقال العامل: هی النصف، و قال المالک: بل الثلث فالقول قول المالک، لأن الأصل تبعیة النماء للملک. 3 – اذا اختلفا فی أن المساقاة وقعت لسنة أو أکثر فالقول قول من ینفی

زمان مطالعه: < 1 دقیقه المغارسة أن یتفق اثنان علی أن تکون الأرض من أحدهما یدفعها الی الآخر، لیغرس فیها نوعا من الشجر علی أن یکون بینهما، و قد أجمع الفقهاء بشهادة صاحب الجواهر و الحدائق علی بطلان ذلک، سواء أجعل للغارس جزء من الأرض، أو لم یجعل له منها شی‏ء. و لم یذکر صاحب الجواهر وجها للبطلان الا أصل الفساد، و هذه عبارته بالحرف:

زمان مطالعه: < 1 دقیقه الودیعة لغة مأخوذة من ودع الشی‏ء اذا سکن و استقر، و تطلق علی الشی‏ء المودع، لاستقراره و عدم الانتفاع به.. أما المتشرعة و هم الفقهاء فیریدون بالودیعة أن یسلط انسان آخر علی عین من ماله لیحفظها له، و یسمی المال ودیعة، و بها سمی العقد، و صاحب المال المودع، و الحافظ له الودیع.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه و هی مشروعة بالاجماع و الکتاب و السنة، قال تعالی: (فان أمن بعضکم بعضا فلیؤد الذی اؤتمن أمانته).(1) و قال الامام علی أمیرالمؤمنین علیه‏السلام: لا تنظروا الی کثرة صلاتهم و صومهم، و کثرة حجهم و المعروف وطنطنتهم باللیل، انظروا الی صدق الحدیث و أداء الأمانة.. و تواتر هذا المعنی عن أهل‏البیت علیهم‏السلام بأسالیب شتی. 1) البقرة: 283.