زمان مطالعه: < 1 دقیقه یعتبر فی هذا الخیار شرطان: 1- أن یکون محل العقد عینا موجودة فی الخارج بالفعل، بحیث یمکن رؤیتها و الاشارة الیها حین العقد، ولکنها غائبة عن محلها، کأن یقول البائع للمشتری: بعتک داری الموجودة فی بلد کذا، و التی صفتها کذا، فیکون المبیع هذا الدار بالذات، أما الصفات فمن توابع المبیع و عوارضه، و بتخلفها عنه یوجد سبب الخیار، أما

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا شاهد المشتری عینا فی زمن سابق علی العقد، أو شاهد البائع العین التی یملکها، ثم غاب عنها أمدا، فباع المالک، أو اشتری المشتری اعتمادا علی الرؤیة السابقة، اذا کان کذلک یبطل البیع و الشراء ان اقتضت العادة تغیر المبیع فی الامد المتخلل بین الرؤیة و العقد، و لا یصح الا بذکر الصفات من جدید، بحیث یکون من صغریات خیار

زمان مطالعه: < 1 دقیقه ذهب المشهور بشهادة الشیخ الانصاری الی أن الخیار – هنا – انما هو بین الرد و الامساک مجانا، کما هو الشأن فی خیار الغبن، فلا یحق للمشتری أن یمسک المبیع مع المطالبة بالارش – أی عوض الصفة الفائتة – بل اما أن یرد، و اما أن یمسک بالثمن المسمی، و لیس للبائع – ان زادت الصفة – أن یبذل العین،

زمان مطالعه: < 1 دقیقه من الخطأ التدلیل علی هذا الخیار بالغرر، لأن الغرر ما دخل عقدا الا نقضه من اساسه بیعا کان أو غیر بیع، و من هنا یصح أن نقول: الغرر مبطل للعقد، و الضرر موجب للخیار مع صحة العقد، و الادلة علی هذا الخیار ثلاثة: الأول: أن الالزام بالتعاقد، مع تخلف الوصف ضرر، و لا ضرر و لا ضرار فی الاسلام. و

زمان مطالعه: < 1 دقیقه یثبت هذا الخیار علی الفور عند المشهور، أی أنه مؤقت بزمن الرؤیة، فاذا انکشف للمتعاقد الخلاف عند الرؤیة، و تمکن من الفسخ، و لم یفسخ بطل خیاره، تماما کما هو الشأن فی خیار الغبن، و التأخیر، و الدلیل هو الدلیل.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه لا یختص هذا الخیار بالبیع، بل یثبت فی کل عقد یقبل الفسخ و التقایل، علی شریطة أن یقع علی عین خارجیة یمکن الاشارة الیها، ولکنها غائبة و موصوفة بما یرفع الجهالة و الالتباس، کما تقدم، فلا یثبت خیار الرؤیة فی الزواج، لأنه لا یقبل الفسخ، و لا فی الصلح علی ما فی الذمة، و یثبت فی الاجارة، و الصلح علی