زمان مطالعه: 2 دقیقه و تکشف روایة أبی‏الفرج (ت 356 ه) عن موقف الامام الصادق علیه‏السلام مع المنصور العباسی و هی احدی هذه المواقف قال فی بیان ما جری للصادق علیه‏السلام مع المنصور بعد قتل ابراهیم:بسنده عن یونس بن أبی‏یعقوب، قال:حدثنا جعفر بن محمد علیه‏السلام من فیه الی أذنی، قال:لما قتل ابراهیم حشرنا من المدینة و لم یترک فیها منا محتلم، حتی قدمنا الکوفة

زمان مطالعه: 2 دقیقه و موقف أهل البیت کان السیر علی الکتاب و السنة فی الحیاة و نبذ الحکم الذی لا یبتنی علی الثافة الاسلامیة الاصیلة و لیس الهدف هو الملک العقیم الذی لا یتخذ الاسلام منهجا للحیاة. فهم ینظرون الی الحکم وسیلة لتطبیق الشریعة لا غایة للملک، و لم یروا القائم بالحکم سوی عاملا فی سبیل اعلاء کلمة الاسلام و اتخذوا سیرة جدهم

زمان مطالعه: < 1 دقیقه یتلخص من هذه الدراسة أمور: الاول:أن للصحیفة السجادیة روایات متعددة بأسانید مختلفة تنتهی جمیعها الی أبی‏حفص عمر بن هارون البلخی الثقفی بالولاء المتوفی سنة 194، و منه روی الرواة، و أقف فی أسانید الصحیفة بالمتوکل دون غیرها. الثانی:أن روایات الصحیفة الموجودة الیوم هی ثلاث روایات: أولها:روایة محمد بن أحمد بن مسلم بن المطهر (المطهری) توجد منها نسخة منفردة فی مکتبة

زمان مطالعه: < 1 دقیقه عنوان: لوامع الأنوار العرشیة فی شرح الصحیفة السجادیة (الجزء الرابع) مؤلف: السید محمدباقر الموسوی الحسینی الشیرازی مترجم: مجید هادی زاده نوبت چاپ: الثالثة تاریخ چاپ: 1391 ه-.ش شمارگان: 1000 نسخة ناشر: مرکز البحوث الکمبیوتریة التابع لحوزة اصفهان العلمیه

زمان مطالعه: 11 دقیقه بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین الحمد لله الذی جعل التذکّر للجیران و الأولیاء سنّةً سنیّةً، و البرّ و الإحسان إلیهم طریقةً جیّدةً؛ و الصلاة و السلام على الحقیقة الأحمدیّة، و على أهل بیته و عترته المعصومیّة. فیقول المستعین للحضرة الأحدیّة على توفیق التذکّر للجیران و الأولیاء الحقیقیّة محمد باقر بن السیّد محمّد من السادات الموسویّة – کان الله

زمان مطالعه: 24 دقیقه بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین الحمد لله الّذی حصّن ثغور المسلمین بحبیبه أشرف المرسلین و حمى حوزة الإسلام و الدین بنبیّه خاتم النبیّین، و الصلاة و السلام علیه و على آله سیّما وصیّه الّذی هو قاتل المشرکین. و بعد؛ فیقول المتحصّن إلى حصن ألطافه السرمدیّة محمّد باقر بن السیّد محمّد من السادات الموسویّة: هذه اللمعة السابعة و العشرون