زمان مطالعه: < 1 دقیقه ذهب المشهور بشهادة صاحب الجواهر الی أن قسمة الدین لا تصح.. و مثال ذلک أن یکون لاثنین دین فی ذمة زید و عمرو، فیتراضیان علی أن یکون ما فی ذمة زید لأحدهما، و ما فی ذمة عمرو للآخر، و قد منع الفقهاء من ذلک، و قالوا: الحاصل من الدین لهما، و الهالک علیهما، و استدلوا بأن الامام الصادق علیه‏السلام سئل

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا کان الدین من نوع النقد الذی له قیمة بنفسه، کالذهب و الفضة، ثم اسقطته الدولة، و أبطلت التعامل به، اذا کان کذلک وجب دفع المثل، و ان کان النقد من نوع الورق الذی لا قیمة له الا باعتبار الدولة وجب علی المدین الوفاء بالنقد الجاری، و تقدر القیمة یوم سقوط النقد، لأن المدین یبقی مطلوبا بالنقد الأول، و مسؤولا

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اتفقوا علی أن الدین المؤجل یصیر حالا بموت المدین، لأن المیت لاذمة له، و الوارث غیر مسؤول، لأن الانسان لا یؤاخذ بموت غیره، فیتعین تعلق الدین بأعیان الترکة منذ وفاة المدین، قال الامام الصادق علیه‏السلام: اذا کان علی رجل دین الی أجل، و مات حل الأجل. و اذا مات الدائن ینتقل المال الذی اشتغلت به ذمة المدین الی الورثة، و

زمان مطالعه: < 1 دقیقه التنجیم أن یوزع الدین علی أقساط تستوفی فی أوقات معینة، و هو صحیح و جائزا شرعا، ولکن اذا اشترط الدائن علی المدین أنه اذا تأخر عن أداء قسط فی حینه تحل بقیة الأقساط فلا یجب العمل بهذا الشرط. و سبق الکلام عن ذلک فی الجزء الثالث فصل النقد و النسیئة فقرة التأجیل. و الکلام عن التنجیم انما یتم بناء علی

زمان مطالعه: < 1 دقیقه صرح أکثر الفقهاء بأن الحق لا یسقط بترک المطالبة به، مهما طال الزمن، لأنه متی ثبت بسبب شرعی لا یسقط الا بمسقط شرعی، و مرور الزمن لیس من الأسباب المسقطة فی الشریعة. و نقل صاحب الحدائق فی المجلد الخامس آخر باب الدین عن الشیخ الصدوق: «ان من ترک دارا أو عقارا أو أرضا فی ید غیره فلم یتکلم و لم

زمان مطالعه: 2 دقیقه اذا اقترض منک شخص شیئا، و اقترضت أنت منه ما یتحد مع ما اقترض جنسا و وصفا کان ما أخذته منه وفاء لتمام حقک ان ساواه فی الکم، و ان نقص سقط منه بمقدار ما أخذت، و ان زاد کنت مسؤولا عن الزیادة.. و لیس هذا من المقاصة فی شی‏ء، لأن کلا القرضین کان بارادة الطرفین، و یسمی تهاترا ان