زمان مطالعه: < 1 دقیقه قال الشیخ الانصاری: «هل ظهور الغبن شرط شرعی لحدوث الخیار، أو کاشف عقلی عن ثبوته حین العقد». ای أن حق المغبون فی فسخ العقد: هل هو ثابت من حین العقد و فی زمن الجهل بالغبن، و العلم به انما یکشف عن وجوده فی السابق، أو أن هذا الحق لا وجود له اطلاقا حین العقد، و انما یوجد من حین العلم

زمان مطالعه: 2 دقیقه هل الخیار فی فسخ العقد ثابت للمغبون علی سبیل الفور، بمعنی أن المغبون اذا اختار الفسخ فعلیه أن یبادر الیه بمجرد علمه بالغبن، و اطلاعه علیه، بحیث اذا تأخر فی غیر عذر(1) یسقط حقه فی الخیار. و یصبح العقد لازما، أو أن هذا الحق ثابت علی سبیل التراخی، لا علی الفور، بحیث یجوز للمغبون أن یؤخر الفسخ الی الوقت الذی

زمان مطالعه: < 1 دقیقه هل یثبت خیار الغبن فی کل معاوضة مالیة، أو هو مختص بالبیع فقط؟ لقد أثبت الفقهاء خیار الغبن فی الاجارة و المزارعة و المساقاة، و ما الیها من المعاوضات المالیة لأن الغبن منفی فی الشریعة الاسلامیة من حیث هو، و الاحکام تتبع الاسماء، و الاسماء تبع لمعانیها العرفیة.. أجل، استثنوا المعاملة التی یقصد بها التساوی و المعادلة بین العوضین، بل

زمان مطالعه: 3 دقیقه یسقط هذا الخیار بالامور التالیة: 1- اشتراط سقوطه فی متن العقد، لأن الخیار حق، و لکل ذی حق أن یسقط حقه، و تقدمت الاشارة الی ذلک أکثر من مرة. و تقول: لقد سبق فی شروط العوضین أن الجهل بأوصاف المبیع موجب للغرر، و ان الغرر مبطل للتعامل من الأساس بحکم الشرع، حتی و لو اتفق المتعاملان علی الالتزام به، و

زمان مطالعه: 2 دقیقه من باع شیئا، و لم یسلمه الی المشتری، و لم یقبض منه الثمن کاملا، و لم یشترط المشتری تأجیل الثمن، فلیس للبائع أن یعدل، و یفسخ البیع بحجة أنه لم یقبض الثمن الا بعد مضی ثلاثة أیام، فان جاء به المشتری فی هذه المدة فهو أحق بالبیع، و ان مضت الثلاثة، و لم یأت بالثمن تخیر البائع بین فسخ العقد،

زمان مطالعه: < 1 دقیقه ذهب المشهور الی وجوب المبادرة فورا الی هذا الخیار عند انتهاء الأیام الثلاثة، تماما کما هی الحال فی خیار الغبن، فلو مضت الثلاثة، و تأخر البائع عن الفسخ فی غیر عذر یکون البیع لازما، و لا یحق له الفسخ اقتصارا فیما خالف ادلة اللزوم علی موضع الیقین، أعنی أقل أمد یندفع به الضرر، و سبق البیان مفصلا و مطولا فی