زمان مطالعه: < 1 دقیقه ما ذکرناه من الدیة هو لقطع العضو، فاذا لم یقطع، و کان فیه عظم، و کسر العظم فان فی کسر کل عظم من عضو له دیة مقدرة خمس دیة ذلک العضو، کما جاء فی قواعد العلامة الحلی.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه و هناک دیات و غرامات کثیرة غیر ما ذکرنا جاءت فی کتب الفقه و الحدیث.. منها ما جاء فی کتاب الوسائل عن الامام الصادق علیه‏السلام: أن أمیرالمؤمنین علیا قضی فی الظفر اذا قطع و لم ینبت، أو خرج أسود فاسدا عشرة دنانیر، فان خرج أبیض فخمسة دنانیر. و «منها» ما جاء فی الجواهر: أن الترقوة اذا کسرت، و جبرت من

زمان مطالعه: < 1 دقیقه المراد بالمنافع قوی النفس و غرائزها، کالادراک، و الابصار، و السمع، و الشم و الذوق و ما الیه، و ذکر الفقهاء لجملة من دیاتها، و تجدر الاشارة الی أنه لا قصاص فیها، حتی مع العمد، لتعذر المماثلة.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه العقل، من جنی علی آخر بجنایة ذهب عقله بسببها فعلیه دیة کاملة لأنه واحد فی الانسان، و کل ما کان واحد منه ففیه الدیه. قال صاحب الجواهر: «بلا خلاف.. قال الامام الصادق علیه‏السلام قضی علی علیه‏السلام فی رجل ضرب رجلا بعصا فذهب سمعه و بصره و لسانه و عقله و فرجه و انقطع جماعه، و هو حی، قضی بست دیات».

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا جنی علیه جنایة ذهب بها سمعه من الأذنین فعلیه الدیة کاملة مع الیأس من الشفاء، و ان ذهب السمع من اذن واحدة فنصف الدیة، و مع عدم الیأس، و رجاء الشفاء ینتظر فان عاد السمع فالحکومة بتدارک العطل و الضرر، و ان لم یعد فالدیة بتمامها. و المرجع فی امکان الشفاء، و مدة الانتظار أهل الخبرة. و اذا ذهب

زمان مطالعه: < 1 دقیقه فی ضوء العینین معا الدیة، و فی ضوء احداهما النصف. قال صاحب الجواهر: الاجماع علی ذلک مضافا الی النصوص عموما و خصوصا من غیر فرق بین أفراده شدة و ضعفا، حتی الاعشی – یبصر بالنهار دون اللیل – بل و الذی علی عینیه بیاض لا یمنعه من الابصار».