زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا کسر عنقه فمال، أو تعذر علیه البلع و الازدراد فعلیه تمام الدیة، و اذا بقی کذلک أیاما ثم صح، و عاد الی حاله الطبیعیة فعلیه تدارک العطل و الضرر الذی تقدره أهل الخبرة.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه و فی اللحیین دیة کاملة، و فی أحدهما نصف الدیة، و فیهما مع الأسنان دیتان، و مع بعضها بحسابه، و اللحیان هما العظمان اللذان تنبت اللحیة علی بشرتهما، و یتصل کل واحد منهما بالأذن.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه فی الیدین تمام الدیة، و فی واحدتهما النصف عملا بقاعدة: کل ما فیه واحد فالدیة، و ما فیه اثنان فنصفها. قال صاحب الجواهر: «الاجماع علی ذلک مضافا الی النصوص العامة و الخاصة، و تتساوی الیمنی و الیسری، و ان کانت الیمنی أقوی و أنفع، کما یتساوی من له یدان، و من لیس له الا ید واحدة، و قیاس من له

زمان مطالعه: < 1 دقیقه فی الأصابع العشر الدیة کاملة، سواء أکانت فی الیدین، أو فی الرجلین، قال صاحب الجواهر: اجماعا و نصا. انظر فصل الأعضاء و الجروح، فقرة «دین الله لا یصاب بهذه العقول». و فی الأصبع الزائدة ثلث دیة الأصلیة. قال صاحب الجواهر: «بلا خلاف. قال الامام الصادق علیه‏السلام: فی الاصبع الزائدة اذا قطعت ثلث دیة الصحیحة».

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا کسر الظهر، و لم یصلح فعلی الجانی تمام الدیة. فقد سئل الامام الصادق علیه‏السلام عن رجل یکسر ظهره؟ قال: فیه الدیة کاملة. و فی العینین الدیة، و فی احدیهما النصف، و فی الاذنین الدیة، و فی احدیهما النصف، و لو قطعت الحشفة فقط من الذکر فنصف الدیة، و اذا قطع ما فوقها فالدیة، و فی الأنف اذا قطع المارن

زمان مطالعه: < 1 دقیقه و فی النخاع الدیة کاملة. قال صاحب الجواهر: «بلا خلاف، لأنه عضو واحد فی البدن، فیعمه الضابط». و النخاع هو الخیط الأبیض فی وسط سلسلة الظهر، و لا قوام للانسان الا به.