زمان مطالعه: < 1 دقیقه فی العینین معا الدیة کاملة، و فی واحدة نصف الدیة اجماعا و نصا، و منه قول الامام علیه‏السلام: کل ما کان فی الانسان اثنان ففیهما الدیة، و فی أحدهما نصف الدیة، و ما کان فیه واحد ففیه الدیة. قال صاحب الجواهر: و لا فرق بین العین الصحیحة، و العمشاء، و الحولاء، و الجاحظة. و العمشاء ضعیفة البصر مع سیلان دمعها

زمان مطالعه: < 1 دقیقه و فی الأنف دیة کاملة اذا استؤصل، لأنه واحد فی الانسان، و کل ما کان فی الانسان واحد ففیه الدیة. و فی المنخر الواحد نصف الدیة، لأن الانف یشتمل علی منخرین، و کل ما کان فی الانسان اثنان ففی احدهما نصف الدیة.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه فی الاذنین الدیة، و فی کل واحدة النصف، تماما کالعینین و المنخرین.. و لا فرق بین الاذن الصحیحة، و بین الصماء، لأن قوة السمع شی‏ء، و الاذن شی‏ء آخر، فقد یکون للانسان سمع بلا اذن، و قد یکون له اذن بلا سمع.. و یأتی عند الکلام فی المنافع، ان ذهاب السمع موجب للدیة الکاملة، لأنه تماما کالعقل. و اذا قطع

زمان مطالعه: < 1 دقیقه حکم الشفتین حکم الاذنین. و قیل فی الشفة العلیا ثلث الدیة، و فی السفلی الثلثان، لأنها تمسک الطعام و الشراب، و ترد اللعاب.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه و فیه الدیة کاملة، لأنه واحد، أما الأخرس فقال صاحب الجواهر: لا خلاف فی أن فیه ثلث الدیة.. لقول الامام علیه‏السلام فی لسان الأخرس، و عین الأعمی ثلث الدیة.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه مجموع أسنان الفم 28، و فیها جمیعا تمام الدیة، و فی بعضها دون بعض تفصیل بین الثنیتین، و الرباعیتین، و النابین و الأضراس علی الوجه الذی جاء فی روایة عن الامام الباقر أبی‏الامام جعفر الصادق علیهماالسلام، و عمل بها الفقهاء بشهادة صاحب المسالک و الجواهر، و هذی هی: قیل للامام علیه‏السلام: ان بعض الناس له فی فیه اثنان و ثلاثون