زمان مطالعه: < 1 دقیقه دیة المرأة المسلمة علی النصف من دیة الرجل من أنواع الدیة الستة المتقدمة عمدا کانت الجنایة علیها، أو خطأ، أو شبه عمد، صغیرة کانت، أو کبیرة، و عاقلة، أو مجنونة، سلیمة الاعضاء، أو غیر سلیمة. قال صاحب الجواهر: «الاجماع علی ذلک، و النصوص مستفیضة، أو متواترة، و کذا الجراحات و الاطراف منها علی النصف من الرجل ما لم تقصر دیتها

زمان مطالعه: < 1 دقیقه سبق أن دیة العمد و شبهه من مال الجانی، و ان دیة الخطأ من مال العاقلة، و ذهب المشهور بشهادة صاحب الجواهر الی أن القاتل خطأ لا یتحمل الدیة و ان کان غنیا، و کذلک الانثی و ان کانت من قرابة الأب، و الصبی و المجنون الفقیر، و الجنود الذین أعدهم الحاکم للجهاد، و رتب لهم ارزاقا من بیت المال،

زمان مطالعه: < 1 دقیقه من قتل مسلما متعمدا فعلیه أن یجمع بین عتق رقبة مؤمنة و صیام شهرین متتابعین، و اطعام ستین مسکینا، و تسمی هذه الکفارة بکفارة الجمع. قال صاحب الجواهر: «الاجماع علی ذلک مضافا الی النصوص التی منها صحیح ابن سنان: ان الامام الصادق علیه‏السلام سئل عن المؤمن یقتل عمدا، أله توبة؟ قال: ان قتله لایمانه فلا توبة له، و ان کان

زمان مطالعه: 2 دقیقه تقدم فی باب القصاص فقرة «المباشرة و التسبیب» ان الجنایة قد تکون بالمباشرة. و قد تکون بالتسبیب، و ذکرنا بعض الأمثلة للتسبیب. و قد أطال الفقهاء فی باب الدیات ذکر هذه الامثلة، و نعرض فیما یلی طرفا منها: 1- ذکر العلامة الحلی فی القواعد، و صاحب مفتاح الکرامة فی شرحها: أن من قفز من علو عن قصد فصادف وقوعه علی

زمان مطالعه: < 1 دقیقه تبین مما سبق أن الجنایة علی النفس عمدا توجب القصاص، و تجوز الدیة مع التراضی، و ان الجنایة علیها خطأ أو شبه العمد توجب الدیة، و ان الجنایة علی ما دون النفس قد تکون عمدا و خطأ و شبه العمد، و انها ان کانت جرحا أو قطعا عن عمد، و أمکن القصاص مثلا بمثل جاز القصاص، و ان لم تکن

زمان مطالعه: < 1 دقیقه من تسبب بازالة شعر رأس انسان، بحیث لا ینبت أبدا فعلیه دیة قتل نفس کاملة، ذکرا کان أو انثی، لأنه شی‏ء واحد فی الانسان. و قد أجمعوا علی أن کل ما یکون فی بدن الانسان منه واحد فقط فان فیه الدیة کاملة، فقد سئل الامام الصادق علیه‏السلام عن رجل دخل الحمام فصب علیه ماء حارا فامتعط شعر رأسه، و لحیته