زمان مطالعه: < 1 دقیقه قال صاحب الجواهر فی الجزء الرابع، القسم الثالث فی الکفالة: اذا تکفل شخص باحضار آخر، و لم یحضره فی الوقت المعین فللمکفول له ان یحبس الکفیل عند الحاکم، حتی یحضر المکفول، لأن الامام الصادق علیه‏السلام قال: جی‏ء برجل الی أمیرالمؤمنین علی علیه‏السلام قد کفل بنفس رجل فحبسه، و قال: له اطلب صاحبک. انظر الجزء الرابع من کتاب: فقه الامام جعفر

زمان مطالعه: < 1 دقیقه قال صاحب الجواهر فی باب القصاص، الصورة الثانیة: «سئل الامام الباقر أبوالامام جعفر الصادق علیهماالسلام عن رجل أمر رجلا بقتل آخر، فقتله؟ قال: یقتل به من باشر القتل، و یحبس الآمر بقتله فی الحبس، حتی یموت.. و لا بأس بالعمل – هذا الکلام لصاحب الجواهر – بهذه الروایة بعد صحتها، و عمل غیر واحد من الاصحاب بها». انظر فصل القصاص

زمان مطالعه: < 1 دقیقه جاء فی کتاب الجواهر، باب الدیات، المقصد الأول فی دیات الأعضاء: أن الامام الصادق علیه‏السلام سئل عن رجل وثب علی امرأة، فحلق رأسها؟ قال: یضرب ضربا موجعا، و یحبس فی سجن المسلمین، حتی ینبت شعرها، فان نبت أخذ منه مهر نسائها، و ان لم ینبت أخذت منه الدیة کاملة.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه تقسم العقوبة الی أدبیة و مادیة، و الأولی تشمل عقوبة الزنا، و اللواط، و السحاق، و القیادة، و القذف بالزنا و اللواط، و السرقة، و السکر، و قطع الطریق، و الارتداد. و قد نص الشارع علی عقوبة هذه الجرائم، و لم یترک لولاة الأمر التصرف فی أمر تقدیرها، و تسمی حدا، و عقوبة مقدرة و منصوصة. و أیضا تشمل العقوبة

زمان مطالعه: < 1 دقیقه و الأصل فی الدیة قوله تعالی: (و ما کان لمؤمن أن یقتل مؤمنا الا خطأ و من قتل مؤمنا خطا فتحریر رقبة مؤمنة و دیة مسلمة الی أهله الا أن یصدقوا فان کان من قوم عدو لکم و هو مؤمن فتحریر رقبة مؤمنة و ان کان من قوم بینکم و بینهم میثاق فدیة مسلمة الی أهله و تحریر رقبة مؤمنة

زمان مطالعه: < 1 دقیقه الجنایة علی ثلاثة أنواع: عمد محض، و خطأ محض، و شبه عمد، و یسمی أیضا عمد الخطأ. و العمد ان یکون عامدا فی فعله و قصده، أی یقصد الفعل و القتل، أو یقصد الفعل القاتل، کما مر فی فصل القصاص. و الخطأ المحض أن یکون مخطئا فی قصده و فعله، کما اذا رمی حیوانا فأصاب انسانا. قال صاحب مفتاح الکرامة: