زمان مطالعه: 3 دقیقه عقدنا هذا الفصل للکلام عن حد القذف، و الشرب، و السرقة، و قطع الطریق، و سبق الحدیث عن الأولین. و نتکلم الآن عن السارق، و لا یحد الا مع توافر الشروط التالیة: 1- البلوغ، فلا حد علی الصبی، و لو تکررت منه السرقة مرات و مرات، لحدیث: «رفع القلم».. أجل، یؤدبه الحاکم فی کل مرة بما یری. و قال بعض

زمان مطالعه: < 1 دقیقه و من الشروط لثبوت الحد علی السارق أن لا تکون السرقة فی عام المجاعة، فاذا سرق الجائع مأکولا، حیث لا یجد وسیلة لسد حاجته الا السرقة فلا حد علیه. قال الامام الصادق علیه‏السلام: لا یقطع السارق فی عام مسنت، أی مجاعة، و فی روایة ثانیة: لا یقطع السارق سنة المحل فی شی‏ء یؤکل مثل اللحم و الخبز، و أشباهه.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه من حفر قبرا، و سرق کفن المیت أقیم علیه الحد، قال الامام الباقر أبوالامام جعفر الصادق علیهماالسلام: یقطع سارق الموتی کما یقطع سارق الأحیاء.. و سئل عن رجل نبش امرأة فسلبها ثیابها، و نکحها؟ قال: ان حرمة المیت کحرمة الحی، تقطع یده، لنبشه، و سلبه الثیاب، و یقام علیه الحد فی الزنا، فان أحصن رجم، و ان لم یکن أحصن

زمان مطالعه: < 1 دقیقه تختلف طرق الاثبات بالنظر الی ثبوت الحد، و الغرم، و هو المال المسروق علی التفصیل التالی: 1- اذا شهد رجلان عدلان ثبت الحد، و الغرم، لاطلاق أدلة الأخذ بقولهما، و لابد من التفصیل فی الشهادة لثبوت الحد، فتشهد البینة أن السارق أخذ من حرز، و ان المال المسروق یبلغ النصاب، و هو ما یعادل ربع دینار، بحیث ترتفع بسبب الشهادة

زمان مطالعه: 2 دقیقه یختلف حد السارق بالنظر الی اقامته مرة واحدة، أو أکثر علی التفصیل التالی: 1- اذا ثبت علیه ما یوجب الحد للمرة الأولی، بحیث لم یجر علیه الحد من قبل فنقطع أصابعه الأربع من یده الیمنی فقط، و یترک له الراحة و الابهام. قال صاحب الجواهر: «الاجماع علی ذلک، لخبر هلال عن الامام الصادق علیه‏السلام». و قد جاء فی هذا الخبر

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا سرق مرات و مرات، دون أن یظفر به لاقامة الحد علیه، ثم قبض علیه، و ثبت بالبینة أو بالاقرار جمیع السرقات، اذا کان کذلک أقیم علیه حد واحد، و هو قطع الید الیمنی قط. قال صاحب الجواهر: «بلا خلاف.. فقد سئل الامام علیه‏السلام عن رجل سرق فلم یقدر علیه، ثم سرق مرة أخری فلم یقدر علیه، ثم سرق مرة