زمان مطالعه: < 1 دقیقه أجمعوا بشهادة صاحب الجواهر علی أن تعلم السحر حرام، قال الامام علی علیه‏السلام: من تعلم شیئا من السحر کان آخر عهده بربه، و حده القتل الا أن یتوب. و أیضا أجمعوا علی أن من عمل بالسحر یقتل ان کان مسلما، و یؤدب ان کان غیر مسلم. قال الامام الصادق علیه‏السلام: قال رسول‏الله صلی الله علیه و آله و سلم: ان

زمان مطالعه: < 1 دقیقه المراد بالشراب هنا المسکر، و لیس للشارع حقیقة خاصة فی معناه، و المرجع فی تشخیصه هو العرف، فکل ما من شأنه أن یکون کثیره مسکرا فهو حرام و ان کان قلیلا، سواء أصدق علیه اسم الخمر، أو أی اسم آخر، و سواء أکان الاسم عربیا أو اجنبیا، کان فی عهد الشارع، أو حدث بعده، لقول الامام الصادق علیه‏السلام: کل مسکر

زمان مطالعه: < 1 دقیقه و المراد بالشارب من تناول شیئا من الشراب الذی ذکرناه، صرفا کان أو ممزوجا بغیره من مأکول أو مشروب، قلیلا کان أو کثیرا، لأن الحرام هو عین الشراب بالذات حیثما و جد، حتی و لو کان مستهلکا فی غیره. و لا یحد هذا الشارب الا بشروط أربعة: و هی أن یکون عاقلا بالغا مختارا مسلما عالما بأن هذا الشراب الذی

زمان مطالعه: < 1 دقیقه یثبت الشرب بشهادة رجلین عدلین، و لا تقبل شهادة النساء اطلاقا، حتی علی النساء منفردات کن، أو منضمات. و أیضا یثبت بالاقرار مرتین، کغیره من الحدود، علی أن یکون المقر عاقلا بالغا مختارا. قال الامام علی علیه‏السلام: من أقر عند تجرید – أی جرد من ثیابه لیضرب – أو حبس أو تخویف فلا حد علیه». و تسأل: هل یثبت الشرب

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا ثبت الشرب یحد الشارب ثمانین جلدة اجماعا و نصا، و منه قول الامام علی علیه‏السلام: اذا شرب سکر، و اذا سکر هذی، و ان هذی افتری، فاذا فعل ذلک فاجلدوه حد المفتری ثمانین. أما صورة الجلد فان کان الشارب امرأة ضربت، و علیها ثیابها، و ان کان رجلا جرد من ثیابه الا ما یستر العورة، ثم ضرب علی جسده

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا تاب الشارب قبل أن تقوم البینة علی شربه سقط عنه الحد. قال صاحب الجواهر: «بلا خلاف، کما هو الشأن فی الزنا». و اذا تاب بعدها لم یسقط الحد، قال صاحب الجواهر: «هذا هو المشهور». و اذا تاب قبل الاقرار فلا شی‏ء علیه، و اذا تاب بعد الاقرار تخیر الحاکم بین الحد و العفو.