زمان مطالعه: < 1 دقیقه یثبت القذف بشهادة رجلین عدلین، و لا تقبل فیه شهادة النساء منفردات و لا منضمات، و أیضا یثبت بالاقرار مرتین من الکامل، فلا عبرة باقرار الصبی، و لا المجنون، و لا المکره، و اذا انتفت البینة و الاقرار فلا حد و لا تعزیر. و أیضا کل ما یوجب التعزیر من حقوق الله سبحانه یثبت بشاهدین، قال صاحب الجواهر: «بلا خلاف

زمان مطالعه: < 1 دقیقه القذف من الکبائر، فقد جاء فی الحدیث الشریف عن الرسول الأعظم صلی الله علیه و آله و سلم: «اجتنبوا السبع الموبقات. فقیل له: و ما هن یا رسول‏الله؟ قال: الشرک بالله، و السحر، و قتل النفس التی حرم الله، و أکل الربا، و أکل مال الیتیم، و الفرار یوم الزحف، و قذف المحصنات». و حد القاذف ثمانون جلدة اجماعا و

زمان مطالعه: 2 دقیقه سبق أن الحد الکامل لا یثبت من الأساس علی الصبی، و المجنون، و المکره، و الجاهل بمدلول اللفظ.. و لا یثبت أیضا اذا کان المقذوف متجاهرا، أو غیر مسلم. و نتکلم الآن فی الموجبات التی یسقط معها الحد بعد ثبوته و تحققه، و هی: 1- أن تقوم البینة الشرعیة علی ثبوت ما رمی به القاذف المقذوف من الزنا أو اللواط.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه أجمع الفقهاء الامامیة قولا واحدا علی أن من سب الرسول الأعظم صلی الله علیه و آله و سلم نعوذ بالله یجب علی من یسمعه أن یقتله ما لم یخف الضرر علی نفسه، أو غیره من أهل الایمان. فقد سئل الامام الصادق علیه‏السلام عن ذلک؟ قال: یقتله الأدنی فالأدنی – أی ممن سمعه – قبل أن یرفع الی الامام.. و قال

زمان مطالعه: < 1 دقیقه من سب الجلالة أو أحد المعصومین، و هو غاضب فغضبه لیس بشی‏ء ینجیه من العقوبة ما دام مالکا لعقله و ارادته، بحیث لا یسقط الغضب عنه التکلیف، و کذا تصح جمیع معاملاته و طلاق زوجته.. أجل، اذا بلغ الغضب منه حدا أفقده الشعور بحیث لا یعی و لا یعرف ما یقول، تماما کالمجنون فلا شی‏ء علیه، قال صاحب الجواهر فی

زمان مطالعه: < 1 دقیقه أجمعوا بشهادة صاحب الجواهر علی أن مدعی النبوة یجب قتله، قیل للامام الصادق علیه‏السلام: ان فلانا یدعی النبوة. فقال، ان سمعته یقول ذلک فاقتله.. و فی الحدیث الشریف: أیها الناس لا نبی بعدی، و لا سنة بعدی، فمن ادعی ذلک فدعواه ضلالة و بدعة فی النار فاقتلوه.