زمان مطالعه: < 1 دقیقه تقدم فی أول الفصل السابق أن أسباب الحد ستة: الزنا، و ما یتبعه کاللواط و السحق و القیادة، و القذف، و شرب الخمر، و السرقة، و قطع الطریق. و تکلمنا فی الفصل السابق عن الزنا. و نتکلم فی هذا الفصل عن اللواط و السحق و القیادة.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اللواط معناه فی اللغة اللصوق، تقول: هذا لاط بهذا، أی لصق به، و المراد به هنا الفعل الشنیع، و سمی لواطا لالتصاق اللواطی بالملوط به، أو لأنه فعل قوم لوط. قال تعالی فی الآیة 161 من سورة الشعراء: (اذ قال لهم أخوهم لوط ألا تتقون، انی لکم رسول أمین، فاتقوا الله و اطیعون، و ما أسألکم علیه من أجر ان

زمان مطالعه: < 1 دقیقه یثبت اللواط الموجب للحد بالطرق التالیة: 1- اقرار الفاعل أو المفعول أربع مرات علی شریطة أن یکون عاقلا بالغا مختارا، کما هی الحال فی الزنا، و بدیهة أن اقرار الفاعل لا یسری الی المفعول، و کذا اقرار المفعول، لأن الاقرار نافذ بحق المقر وحده. 2- شهادة أربعة رجال عدول، و لا تقبل شهادة النساء اطلاقا، لا منضمات و لا منفردات.

زمان مطالعه: 2 دقیقه اتفقوا بشهادة صاحب المسالک و الجواهر علی أن حد اللواط علی الفاعل و المفعول القتل، علی شریطة أن یدخل الذکر أو شی‏ء منه فی المخرج، و ان یکون کل منهما عاقلا بالغا مختارا، و لا فرق بین أن یکون محصنا أو غیر محصن، و لا بین أن یکون مسلما أو غیر مسلم. أما کیفیة القتل فقد ذهب المشهور بشهادة صاحب

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا تاب من اللواط قبل أن تقوم علیه البینة سقط عنه الحد فاعلا أو کان مفعولا، و اذا تاب بعدها لم یسقط، أما اذا أقر، ثم تاب کان الخیار فی العفو و عدمه للامام، تماما کما هی الحال فی التوبة من الزنا التی سبق الکلام عنها فی الفصل السابق فقرة «لاطهارة أفضل من التوبة».

زمان مطالعه: < 1 دقیقه عنونا هذا الفصل باللواط، و السحق، و القیادة. و قد تکلمنا عن اللواط، أما السحق فمعناه لغة الشدة فی الدق، و المراد به هنا وطء المرأة مثلها، و یطلق علیها المساحقة من باب المفاعلة، و هو من أشد الکبائر، و أعظم المحرمات، و فی روایات أهل‏البیت علیهم‏السلام: أنه الزنا الأکبر، و أنه یؤتی بالمساحقة غدا، و علیها سبعون حلة من