زمان مطالعه: < 1 دقیقه جاء فی روایات أهل‏البیت علیهم‏السلام أن علی الامام أن یزوج الزانیة رجلا یمنعها من الزنا، قال الامام الباقر أبوالامام جعفر الصادق علیهماالسلام: قضی علی أمیرالمؤمنین علیه‏السلام فی امرأة زنت و شردت أن یربطها أمام المسلمین بالزوج، کما یربط البعیر الشارد بالعقال. و المراد بامام المسلمین الدولة، أما العقال فکنایة عن الزوج القوی الذی یسد حاجتها و یمنعها من الزنا. بهذا

زمان مطالعه: < 1 دقیقه أجمعوا بشهادة صاحب الجواهر علی أن من زنی بذات محرم من النسب، کالأم و البنت و الأخت و بنت الأخ و العمة و الخالة و جب قتله متزوجا کان أو غیر متزوج، شیخا کان أم شابا، لقول الرسول الأعظم صلی الله علیه و آله و سلم: من وقع علی ذات محرم فاقتلوه. و قال الامام الصادق علیه‏السلام: یضرب ضربة بالسیف..

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا زنی غیر المسلم بامرأة مسلمة قتل، سواء أکان ذلک بارادتها أولا، متزوجا کان، أو غیر متزوج. قال صاحب الجواهر: «الاجماع علی ذلک مضافا الی أن الامام الصادق علیه‏السلام سئل عن یهودی فجر بمسلمة؟ قال: یقتل.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه من أکره امرأة علی الزنا یجب قتله، محصنا کان أو غیر محصن، اجماعا و نصا. و منه ان الامام الباقر أباالامام الصادق علیهماالسلام سئل عن رجل اغتصب امرأة فرجها؟ قال: یقتل محصنا کان أو غیر محصن. أجل، اذا طاوعته فانه یجلد فقط اذا کان غیر محصن، و یأتی الکلام عنه قریبا. و بهذا یتبین أن عقوبة القتل تجب لثلاثة: من

زمان مطالعه: 2 دقیقه الاحصان فی اللغة المنع، و المراد به هنا أن یکون الانسان البالغ العاقل متزوجا بالعقد الدائم، و ان یطأ فی القبل، و ان یتهیأ للزوج الوطء متی یشاء، فاذا لم یکن متزوجا او کان، ولکن لم یحصل و طء، أو حصل، ثم غاب عنها أو غابت عنه، أو امتنعت عنه لسبب من الأسباب فلا یترتب علیه حکم الاحصان. و لا

زمان مطالعه: < 1 دقیقه لا یقام الحد علی الحامل لا رجما ولا جلدا، حتی و لو حملت من الزنا، و انما تؤجل الی أن تضع حملها و ترضعه، ان لم یکن له مرضعة، قال صاحب الجواهر: «بلا خلاف نصا و فتوی، بل و لا اشکال مع فرض خوف الضرر علی ولدها لو جلدت، لعدم السبیل علیه، اذ لا تزر وازرة وزر أخری.. و قد