زمان مطالعه: 2 دقیقه الخنثی من له ما للرجال، و للنساء، و یقدر سهمه فی الارث علی التفصیل التالی: 1- ان بال من فرج الرجل دون فرج الأنثی یأخذ میراث الذکر و ان بال من فرج النساء یأخذ میراث الانثی، قال صاحب الجواهر: الاجماع علی ذلک مضافا الی قول الامام الصادق علیه‏السلام: کان امیرالمؤمنین علی علیه‏السلام یورث الخنثی من حیث یبول. 2- و ان

زمان مطالعه: 2 دقیقه ذکر فقهاء السنة و الشیعة مسألة میراث الغرقی و الحرقی و المهدوم علیهم و أمثالهم، و اختلفوا فی توریث بعضهم من بعض، اذا اشتبه الحال، و لم یعلم تقدم موت أحدهما علی موت الآخر. فذهب الأئمة الأربعة، ابوحنیفة و مالک و الشافعی و ابن‏حنبل الی أن بعضهم لا یرث بعضا، بل تنتقل ترکة کل واحد لباقی ورثته الاحیاء، و لا

زمان مطالعه: < 1 دقیقه لنا قریب فی المهجر، کنا نراسله، و یراسلنا، ثم قطع عنا الرسائل، و قطعناها نحن عنه، و بعد أمد طویل یخطر لنا أن نرسل الیه کتابا، فنکتب له علی عنوانه الأول، مع أنه قد یخالجنا الشک بأنه مات، أو انتقل من مکانه. فما هو السر الذی دعانا الی عدم الاهتمام بما طرأ علی ذهننا من الشک و احتمال الموت، و

زمان مطالعه: < 1 دقیقه لو علم القاضی أن خلیلا کان حیا فی یوم الاربعاء، و أنه فی یوم الجمعة کان فی عداد الأموات ولم یعلم هل حدث موته فی یوم الخمیس أو فی یوم الجمعة و لیس لدیه أیة دلالة تعین زمن الموت بالخصوص، فبماذا یحکم؟ أیحکم بأن خلیلا مات یوم الجمعة أو یوم الخمیس؟ ان فی فرضنا هذا ثلاثة أزمنة: زمن العلم بالحیاة،

زمان مطالعه: 2 دقیقه بعد أن مهدنا بذکر الأصلین: عدم وقوع الحادث، و تأخر وقوع الحادث الواحد.. نشرع ببیان حکم القاعدة العامة المقصودة بالذات من هذا البحث، و هی العلم بوقوع حادثین یرتبط تأثیر أحدهما بتقدمه علی الآخر مع الجهل بالمتقدم منهما کوقوع عقدین أجری أحدهما الأصیل، و الآخر أجراه الوکیل، و کحصول الولادة و الهبة، کما قلنا فیما تقدم، و کموت متوارثین لا

زمان مطالعه: 3 دقیقه قد یکون بین اثنین قرابة قریبة، ولکن لیس لأحدهما أهلیة الارث من قریبه کأخوین لهما أولاد، و هذه الحال خارجة عما نحن فیه و ینتقل میراث کل واحد لأولاده سواه أمات هو و أخوه فی لحظة واحدة أو تقدم الموت أو تأخر، و یتفق هذا مع ما جاء فی کتب الفقه لجمیع المذاهب الاسلامیة، و ما نقل عن القانون الفرنسی.