زمان مطالعه: < 1 دقیقه المراد بالمزابنة – هنا – أن تبیع ثمر النخل، و هو علی أصله بمقدار معلوم من التمر، أما المحاقلة فهی بیع السنبل بمقدار معین من حبه. و أجمع الفقهاء علی عدم جواز بیع ثمار النخل بتمر منها، لقول الامام الصادق علیه‏السلام: نهی رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم عن بیع المزابنة و المحاقلة، و لأنه یستلزم اتحاد

زمان مطالعه: < 1 دقیقه العریة هی النخلة الواحدة یملکها الرجل فی دار رجل آخر، أو أرضه، و قد استثنی الفقهاء من عدم جواز بیع ثمر النخل بالتمر، استثنوا العریة، و قالوا: یجوز أن یشتری ثمرها بمقدار معین من التمر یدفعه حالا، و لا یجوز تأجیله، و لا یشترط القبض فی المجلس، بل التعجیل بایة صورة تکون، کما جاء فی الحدائق و الجواهر، قال الامام

زمان مطالعه: 2 دقیقه 1- اذا اشتری الثمرة علی الشجرة، أو اشتری الزرع، و لم یحدد المتعاقدان وقتا للقطف أو الحصاد حین التعاقد وجب أن یبقی کل شی‏ء الی أوانه، فلا یتعجل البائع علی المشتری، و لا یؤجل هذا عن الأوان، و المرجع فی ذلک العرف وحده. 2- یجوز للبائع أن یستثنی ثمرة شجرة بعینها أو أکثر اجماعا و نصا، و منه أن الامام

زمان مطالعه: < 1 دقیقه المراد بالاقالة – هنا – اتفاق المتعاقدین علی نقض العقد و فسخه بعد ابرامه، و ترد الاقالة کل شی‏ء الی ما کان قبل العقد، و یتضح بهذا انها لیست بیعا، و ان لا أثر رجعی لها الا باتفاق المتعاقدین، کما أنها لا تختص بالبیع، بل تشمل جمیع العقود، ما عدا الزواج و الوقف، و تصح قبل القبض و بعده، و

زمان مطالعه: < 1 دقیقه جاء فی حدیث الشریف أن رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم لم یأذن لحکیم بن حزام فی تجارته، حتی ضمن له اقالة النادم، و انظار المعسر، و اخذ الحق وافیا و غیر واف. و قال الامام الصادق علیه‏السلام: أیما رجل أقال مسلما فی بیع أقال الله عثرته یوم القیامة: الی غیر ذلک من النصوص الکثیرة.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه یشترط فی الاقالة أن تکون بنفس الثمن المسمی، دون زیادة أو نقصان، و الا بطلت اجماعا و نصا، و منه أن الامام الصادق علیه‏السلام سئل عن رجل اشتری ثوبا، و لم یشترط علی صاحبه شیئا، فکرهه، ثم رده علی صاحبه، فأبی أن یقبله الا بوضیعة؟. قال:«لا یصلح أن یأخذ بوضیعة، فان جهل فأخذه و باعه بأکثر من ثمنه رد علی