زمان مطالعه: < 1 دقیقه لا یکفی لثبوت الارث وجود الموجب له، بل لا بد من انتفاء المانع أیضا، و بتعبیر الفقهاء یثبت الارث اذا وجد المقتضی، و انتفی المانع، و موانع الارث کثیرة، و أشهرها ثلاثة: اختلاف الدین، و القتل، و الرق، بقیة الموانع تعرف من تضاعیف الکلام. و نهمل الکلام عن الرق، لأنه أصبح من القضایا التی لا موضوع لها.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اتفقوا قولا و عملا علی أن المسلم یرث غیر المسلم، و ان غیر المسلم لا یرث المسلم، للحدیث الشریف: لا یرث الکافر المسلم. و فی حدیث آخر ثبت عند الشیعة: «نرثهم، و لا یرثوننا». و فی ذلک روایات عن أهل‏البیت علیهم‏السلام، منها قول الامام الباقر أبوالامام جعفر الصادق علیهماالسلام: لا یرث الیهودی و النصرانی المسلمین، و یرث المسلم الیهودی و

زمان مطالعه: < 1 دقیقه یختلف الحکم باسلام الطفل و عدمه حسب التفصیل التالی: 1- أن یتولد من أبوین مسلمین، و لیس من شک أنه بحکمهما. 2- أن یکون أحد أبویه مسلما حین انعقاده و تکوینه، و هذا بحکم الاسلام، لأن الولد یتبع أشرف الأبوین، حتی ولو ارتد أبوه و امه، أو أحدهما بعد ذلک، فبمجرد علوقه فی بطن أمه حال اسلام أحدهما کاف فی

زمان مطالعه: 2 دقیقه المرتد علی قسمین: مرتد عن فطرة، و هو الذی بحکم المسلم، و لما بلغ رجع عن الاسلام، و مرتد عن ملة، و هو الذی ولد بحکم غیر المسلم، و لما بلغ أسلم، ثم عاد و رجع عن الاسلام. و اتفقوا بشهادة صاحب الجواهر علی أن المرتد عن فطرة اذا کان رجلا یقتل، و لا یستتاب و تعتد امرأته عدة الوفاة

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اتفقوا علی أن المسلمین یتوارثون مهما اختلفت مذاهبهم، قال صاحب الجواهر: للاجماع و النصوص المعتبرة المستفیضة الناطقة بأن الاسلام هو ما علیه جماعة الناس من الفرق کلها، و به حقنت الدماء، و جرت المناکح و المواریث. و قال صاحب المسالک: ان المسلمین علی اختلاف مذاهبهم یجمعهم أمر واحد، و هو الاسلام الموجب للموالاة و المناصرة. أما غیر المسلمین فانهم یتوارثون،

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا قتل مورثه عمدا بغیر حق، بحیث یوجب القتل القود و القصاص، اذا کان کذلک منع القاتل من الارث، لحدیث: «لا میراث لقاتل» و لأنه تعجل المیراث فعوقب بخلاف قصده. و اذا قتله بحق، کما لو قتله قصاصا، أو دفاعا عن النفس، و ماالی ذلک من المسوغات الشرعیة فان القتل، و الحال هذی، لا یمنع من الارث، لمکان العذر و