زمان مطالعه: < 1 دقیقه الموصی به هو محل الوصایة، أی الشی‏ء الموصی به، و یشترط فیه ان یصح قصده عرفا، و یجوز فعله شرعا، فلا تصح الوصیة بشی‏ء لا قیمة له، کقشرة اللوز و الجوز، و ما الی ذلک مما لا یباع و لا یوهب و لا یوصی به عند أهل العرف، و لا بالخمر و الخنزیر، و ما الیهما مما هو غیر مملوک

زمان مطالعه: < 1 دقیقه هل الموصی به یخرج من الأصل أو الثلث؟ و الجواب یستدعی التفصیل التالی:

زمان مطالعه: < 1 دقیقه أن یکون الموصی به واجبا مالیا فقط غیر مشوب بالواجب البدنی، کالوصیة بدیون الناس، أو بدیون الله سبحانه کالخمس و الزکاة، ورد المظالم و الکفارات، و اتفقوا علی أنها تخرج من الأصل اذا لم یعین اخراجها من الثلث، لقوله تعالی فی الآیة 11 من سورة النساء: (من بعد وصیة توصون بها أو دین).. و سئل الامام الصادق علیه‏السلام عن رجل

زمان مطالعه: < 1 دقیقه أن یکون الموصی به واجبا مالیا و بدنیا معا، کالحج فانه مالی، حیث یحتاج الی النفقة، و بدنی لأنه احرام و طواف و سعی، و ما الی ذاک من الأعمال. و اتفقوا علی أنه یخرج من الأصل، فقد سئل الامام علیه‏السلام عن رجل مات، و علیه خمسمئة درهم من الزکاة، و علیه حجةالاسلام، و ترک ثلاثمئة درهم، و أوصی بحجة

زمان مطالعه: < 1 دقیقه أن یکون الموصی به واجبا بدنیا، فقط، کالصوم و الصلاة، و ذهب المشهور بشهادة صاحب البلغة، و السید الیزدی فی رسالة: منجزات المریض، المطبوعة فی آخر حاشیته علی «المکاسب»، ذهبوا الی أنها تخرج من الثلث ان أوصی بها، و لا یجب اخراجها، حتی مع العلم بها ان لم یوص بها… أجل، اذا کان للمیت ولد أکبر قضی عنه ما فاته

زمان مطالعه: 2 دقیقه أن یکون الموصی به غیر واجب مالی و لا بدنی، و انما تعلقت الوصیة به علی وجه التبرع، و اتفقوا علی أن هذه الوصیة تنفذ بمقدار الثلث فقط، مع وجود الوارث، سواء أصدرت فی حال المرض، أو فی حال الصحة، فان وسعها الثلث نفذت بکاملها، و ان زادت عنه افتقر نفاذ ما زاد عن الثلث الی اجازة الورثة، فان أجازوا