زمان مطالعه: < 1 دقیقه الوصیة جائزة، و لیست بلازمة عقدا کانت أو ایقاعا، لأن المفروض أنها تملیک مضاف الی ما بعد الموت، و أنها لا یترتب علیها أی أثر حال حیاة الموصی، و علیه فیجوز له أن یرجع عنها ما دام فیه الروح، حتی و لو کانت تملیکا لشخص خاص، و قبل هذا الشخص، قال الامام الصادق علیه‏السلام: لصاحب الوصیة أن یرجع فیها، و

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا أوصی لشخص معین بشی‏ء معین فلا یملک الموصی له الشی‏ء الموصی به بموت الموصی وحده، و لا بقبول الموصی له وحده، بل لا بد منهما معا، قال صاحب الجواهر: «هذا هو المشهور شهرة عظیمة کادت تکون اجماعا، بل هی اجماع علی الظاهر». و لیس من شک أن الملک یتحقق بقبول الموصی له بعد موت الوصی، ولکن هل یکفی قبوله

زمان مطالعه: 2 دقیقه یشترط فی الموصی أن یکون أهلا للتصرفات المالیة، فلا تصح الوصیة من الصغیر غیر الممیز، و لا من المجنون، اذ لا ارادة لهما، و لا معول علی عبارتهما. و تسأل: اذا أوصی و هو عاقل، ثم عرض له الجنون فهل تبطل وصیته؟ قال صاحب الجواهر: «لا تنفسخ الوصیة بعروض الجنون، کما لا تنفسخ بعروض الاغماء و نحوه مما لا عقل

زمان مطالعه: 2 دقیقه یشترط فی الموصی له أن یکون موجودا حین انشاء الوصیة، فلا تصح الوصیة لمعدوم، لأن الوصیة تملیک، و لا یتصور قیام التملیک فیما لا وجود له، کما لا یتصور قیام الموجود فی اللاوجود.. و انما صح الوقف علی البطن اللاحق غیر الموجود تبعا للبطن السابق الموجود، و من هنا صحت الوصیة للنوع کالفقراء و العلماء بالنظر لوجود بعض الأفراد.. هذا،

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا مات الموصی له قبل الموصی فهل تبطل الوصیة، أو یقوم ورثة الموصی له مقامه؟ ذهب المشهور بشهادة صاحب الجواهر الی صحة الوصیة اذا بقی الموصی مصرا علی الوصیة، و لم یرجع عنها، و یقوم ورثة الموصی له مقامه، یمثلون دوره فی الرد و القبول، فاذا لم یردوا کان الموصی به ملکا خاصا بهم یقتسمونه بینهم قسمة میراث: للذکر مثل

زمان مطالعه: < 1 دقیقه قد یعین الموصی الموصی له بالشخص، کزید أو هذا المسجد بالذات، أو بالنوع، کالمساکین و المنکوبین، أو بالجهة، کالبر و الاحسان، و اذا لم یعین اطلاقا منذ البدایة بطلت الوصیة، و اذا عین الوصیة لشخص خاص، أو مسجد خاص، ثم تردد بین فردین أو أکثر علی نحو الشبهة المحصورة أخرجنا الموصی له بالقرعة، و ان کان التردد بین افراد کثر