زمان مطالعه: < 1 دقیقه یشترط فی الحالف ما یشترط فی مجری العقود و الموجبات من العقل و البلوغ و الاختیار، و یزید علیه أن یکون له حق الاسقاط، و التبرع، فلا تصح الیمین من الوکیل و الوصی و الولی، و لا من السفیه فیما لا ینفذ تصرفه فیه. أجل، اذا کان للقاصر دین علی آخر، و ادعی المدیون أنه سلم المبلغ الی الوصی، و

زمان مطالعه: < 1 دقیقه موضوع الیمین هو الحق الملحوف من أجله، و یشترط صحة الحکم به اثباتا أو نفیا، بحیث لو حلف المنکر حکم ببراءته، أو حلف المدعی حکم بثبوت حقه. و یشمل هذا الحق العین و الدین، و العقود و الموجبات، و الجنایات و الأحوال الشخصیة، و ما الیها، ما عدا حقوق الله، و هی الحدود. أما الیمین العقیمة التی یصح بناء الحکم

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اتفق فقهاء المذاهب علی أن الیمین تکون بالله جل و عز، لا بالقرآن، و لا بالرسل و الیوم الآخر، و لا بالکعبة و الملائکة، و لا بغیرها. فلقد ثبت فی الحدیث الشریف: «لا تحلفوا الا بالله، و من حلف بالله فلیصدق، و من حلف له بالله فلیرض، فان لم یرض فلیس من الله». و فی آخر: «من حلف فلیحلف بالله،

زمان مطالعه: 2 دقیقه قسم أرباب الشرائع الحدیثة الیمین الی نوعین: قضائیة، و هی التی تؤدی فی مجلس القضاء، و غیر قضائیة، و هی التی تؤدی فی غیره، تماما کما هی الحال فی الاقرار عندهم. ثم قسموا الیمین القضائیة الی نوعین: حاسمة، و هی التی یوجهها الخصم الی خصمه عند عجزه عن اثبات حقه، حسما للنزاع. و متممة: و هی التی یوجهها القاضی من

زمان مطالعه: 2 دقیقه ذکرنا فیما سبق أن المدعی علیه اما أن یسکت، و اما أن یقر، و اما أن ینکر، و تکلمنا عن حکم السکوت و الاقرار. و الآن نتعرض لحکم الانکار. اذا أجاب المدعی علیه بالسلب و الانکار سأل الحاکم المدعی: ألک بینة؟ فان تکن أدلی بها، و الا أفهمه أن له حق الحلف علی خصمه، فان طلبها أحلف الحاکم الخصم. لا

زمان مطالعه: 2 دقیقه قد عرفت أن المدعی علیه اذا حلف سقطت دعوی المدعی من الأساس سقوطا نهائیا. و ان لم یحلف فاما أن یرد الیمین علی المدعی، و اما أن ینکل، و یمتنع عن الحلف و الرد معا. و قبل کل شی‏ء تنبغی الاشارة الی أنه لا یجوز رد الیمین المنکر الی المدعی علیه الا بشرطین: الأول أن یکون المدعی جازما بدعواه، فان