زمان مطالعه: < 1 دقیقه و هی القرائن التی ترافق الدعوی، و یستنتجها الحاکم بذکائه و تفطنه لحجاج الخصوم، و هذه القرائن لا تدخل تحت ضابط عام، و لا یجمعها قاسم مشترک، لأنها تختلف باختلاف الدعاوی و المتداعین، و لا ریب فی جواز القضاء بالعلم الناشی‏ء منها، لأن المفروض أنها تتصل بوقائع الدعوی، و لا تنفک عنها، و لیست بشی‏ء اذا لم تکن سببا للعلم.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه المبادی‏ء العامة هی – کما قدمنا – التی یشترک فی العلم بها جمیع الناس، کشهادة الأطرش بسماع الاقرار، و الأعمی بمشاهدة الحادثة، و کدعوی من قال: ان هذه الدابة له، و انها ولدت عنده منذ سنة، ثم تبین أن سنها أقل، أو أکثر. و القضاء بالعلم من هذه المبادی‏ء بدیهی لا یحتاج الی بیان، حتی عند من منع الحاکم من

زمان مطالعه: 3 دقیقه المراد بالطب الشرعی العملیات التی یقوم بها اخصائیون لتحلیل الدما، و فحص البصمات، و الکتابات، و الملابس لمعرفة أصحابها، و فحص الحرائق لمعرفة أسبابها، و القنابل لمعرفة مصدرها، بل حتی التراب و الأحجار، و ما الیها مما یمکن أن یترک فیه المتهم أثرا منه. و قد شیدوا لهذا الطب المعامل و المعاهد فی أمریکا، و أوربا، و قصدتها البعوث من

زمان مطالعه: < 1 دقیقه و کلمة الخلاصة ان أیة قرینة تصل بالدعوی اثناء رؤیتها یجوز للحاکم أن یعتمدها، و یبنی حکمه علیها، مع وجود العلم القاطع، سواء أکانت القرینة من نوع الطب الشرعی، أو اللزوم العقلی، أو غیره لأن العلم لا یفرق بین سبب و آخر من اسبابه. أما مع عدم العلم فیترک تقدیر القرینة الی الحاکم، ان شاء طرحها بالمرة، و ان شاء

زمان مطالعه: < 1 دقیقه الیمین من أهم الطرق التی یبتنی علیها الحکم فی باب القضاء. هذا مع العلم بأنها شرعت لفصل الخصومات، لا لاثبات الواقع، و الکشف عنه. و یقع الکلام فیها من جهات نعرضها فیما یلی:

زمان مطالعه: < 1 دقیقه قدمنا أن المدعی هو من لو ترک لترک، و ان المدعی علیه هو من لو ترک لم یترک. و ان وظیفة المدعی الادلاء بالبینة، و وظیفة المنکر حلف الیمین. و قد تتجه الیمین علی المدعی، کالأمین اذا علی تلف العین بلا تعد أو تفریط. و قد لا تقبل الیمین من المنکر، کما لو کان وکیلا أو ولیا أو وصیا. و