زمان مطالعه: < 1 دقیقه قدمنا أن القاضی لا یجوز له أن یحکم بالقرائن الا اذا حصل منها العلم باللزوم العقلی مع أنه قد نسب الی الامام أمیرالمؤمنین علیه‏السلام أقضیة مستندا فیها الی قرائن لا تستدعی العلم، من ذلک أنه سئل عن رجل قاء الخمرة؟ فقال: ما قاءها، حتی شربها. و نحن نشک فی نسبة هذا الخبر الی الامام، اذ من الجائز أن یکون قد

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اتفقت الشرائع السماویة و الوضعیة عی أن البینة علی من ادعی، و ان الیمین علی من أنکر.. ولکن اذا کان للمدعی بینة جاز له اهمالها، و تحلیف المنکر، أی أنه مخیر بین اقامة البینة و تحلیف خصمه. و کذلک المنکر مخیر بین أن یحلف الیمین، أو یقیم البینة علی براءته، ان أمکن سماعها، کما اذا رجعت الی الاثبات. فالقاضی –

زمان مطالعه: < 1 دقیقه یشترط فی الشاهد العقل و البلوغ و العدالة و الاسلام و عدم العداء، و ان لا یجلب الشاهد لنفسه بشهادته نفعا، أو یدفع عنها ضرا علی التفصیل المتقدم فی باب الشهادات.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه یستطیع الحاکم أن یعرف و یمیز – حین استماعه لأقوال المدعی – بین الدعوی الواضحة، و المبهمة، و بین الجنائیة، و الحقوقیة، و بین دعوی المحال، و غیرها.. و أیضا یستطیع الحاکم بمجرد الاستماع للشهادة أن یعرف أنها مطابقة للدعوی، أو غیر مطابقة، و أنها علی الاثبات، أو علی النفی، و أنها تبرعیة أو غیر تبرعیة.(1). أما بقیة الشروط التی

زمان مطالعه: 2 دقیقه تکلم الفقهاء الامامیة عن واجبات الشاهد من جهة، و واجبات الحاکم تجاه الشهادة من جهة ثانیة، و أوجبوا علی الشاهد، کقاعدة کلیة، و ضابط عام أن یشهد مع العلم بالمشهود به، و الا فلیدع. أجل، استثنوا من ذلک جواز الشهادة بالنسب و الموت، و ما الیها – کما تأتی الاشارة – استنادا الاستفاضة و الشیوع. و قال بعضهم: ان هذه

زمان مطالعه: 3 دقیقه قدمنا أنه یشترط فی الشاهد الاسلام و العقل و البلوغ و الضبط و العدالة و عدم العداوة و القرابة.. و الطریق الی کل صفة من هذه یختلف و یتعدد باختلافها و تعددها، و قبل أن نتعرض للطرق التی تصل بنا الی هذه الصفات نری لزاما أن نمهد بما یلی: لم یختلف اثنان من أهل الشرائع القدیمة و الحدیثة علی أن