زمان مطالعه: < 1 دقیقه الدعوی هی مطالبة شخص شخصا آخر بحق یدعیه علیه، و قد یکون هذا الحق عینا، أو دینا، أو خیارا، أو شفعة، أو بنوة أو زوجیة، أو جنایة، و ما الی ذاک. و أرکانها ثلاثة: المدعی و المدعی علیه، و المدعی به، أما شروط الدعوی فکثیرة، منها ما یعتبر فی المدعی، و منها فی المدعی علیه، و منها فی المدعی به،

زمان مطالعه: < 1 دقیقه نتکلم أولا فی تعریفه، و ثانیا فی شروطه، و ثالثا فی وظیفته. و المدعی هو الذی لو سکت لسکت عنه، أی اذا ترک الخصومة لا یجبر علیها، سواء أسبق الی رفع الدعوی، أو سبقه الیه خصمه. و بکلمة: ان المدعی هو المهاجم، و المدعی علیه هو المدافع. و یتفق هذا، مع ما نقل عن القانون الفرنسی من أن المدعی هو

زمان مطالعه: < 1 دقیقه قد یصدق تعریف المدعی علی أحد المتخاصمین دون الآخر، فیکون هو المدعی، و الثانی منکرا، و قد یصدق علیها معا، کما اذا اتفق صاحب بنایة مع شخص علی أجار شقة منها بمبلغ معین، و قبل أن ینتقل المستأجر وقع الخلاف بینهما علی تعیین الشقة، فقال المستأجر: هی الغربیة، و قال المالک: بل هی الشرقیة، فیکون کل منهما – فی مثل

زمان مطالعه: 2 دقیقه یشترط فی المدعی أمور:(1). 1- العقل، و دلیل هذا الشرط البدیهة و الضرورة. 2- البلوغ، فلا تسمع الدعوی من الصبی، حتی و لو کان ممیزا، لعدم صحة الاقرار منه، و لا حلف الیمین. و قال السید کاظم فی «ملحقات العروة»: تسمع منه بعض الدعاوی، کما لو ادعی أن شخصا اعتدی علیه، و اغتصبه نفسه، أو جنی علیه بالضرب، أو سلبه

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اتفقت جمیع الشرائع: قدیمها و حدیثها، الوضعیة و السماویة، علی أن البینة علی من ادعی، و الیمین علی من أنکر، فاذا ادعیت علی شخص بدین أو جنایة فعلیک أن تقیم الدلیل علی ذلک، لأن الأصل براءة الذمة، حتی یثبت العکس. قال صاحب الجواهر: الأصل دلیل قوی، و الخروج عنه یحتاج الی دلیل أقوی، فاذا أقمت الدلیل علی الدین، و ادعی

زمان مطالعه: < 1 دقیقه یشترط فی المدعی علیه: 1- أن یکون عاقلا بالغا، و من کان له حق علی مجنون أو صبی أقام الدعوی بوجه الولی. و بناء علی ما اخترناه یجوز للقاضی أن یدخل الصبی فی الدعوی المقامة علیه، بحیث یشترک مع الأب أو الوصی فی الدفاع، هذا اذا کان الصبی ممیزا قادرا علی المدافعة. 2- قال بعض الامامیة: یجب أن یکون المدعی