زمان مطالعه: < 1 دقیقه و نستخلص من هذه الأقوال ان هؤلاء الفقهاء قد أباحوا لحاکم الشرعی أن یطلق لعدم الانفاق سوی أن بعضهم خص ذلک بزوجة المعسر العاجز، کابن الجنید و صاحب الریاض، و بعضهم خصه بزوجة الممتنع عنه مع القدرة علیه، کصاحب الحدائق و الجواهر، و بعضهم عممه لهما معا، کالسید الحکیم و السید الیزدی. و نحن نمیل الی رأیهما، و نری أن

زمان مطالعه: 2 دقیقه و هو أن یقول الرجل لزوجته: أنت علی کظهر أمی، و قد اتفقوا علی أنه اذا قال لها ذلک فلا یحل له وطؤها حتی یکفر بعتق رقبة، فان عجز عنها صام شهرین متتابعین، فان عجز عن الصیام أطعم ستین مسکینا. و اتفقوا علی أنه اذا وطأ قبل أن یکفر یعتبر عاصیا، و أوجبوا علیه، و الحال هذه، کفارتین. و اشترطوا

زمان مطالعه: < 1 دقیقه الایلاء أن یحلف الزوج بالله علی ترک وطء زوجته، و الأصل فیه الآیة 226 من سورة البقرة: (للذین یؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر فان فاؤا فان الله غفور رحیم، و ان عزموا الطلاق فان الله سمیع علیم). و اشترط الفقهاء أن تکون الزوجة مدخولا بها، و الا لم یقع الایلاء. و اتفقوا علی أن الایلاء یقع اذا حلف الزوج

زمان مطالعه: 2 دقیقه اللعان فی اللغة الطرد و الابعاد، و فی الشریعة المباهلة بین الزوجین علی وجه معین، و غایتها رفع الحد عن الزوج الذی یقذف زوجته بالزنا، أو نفی الولد عنه، و لا تشرع الا فی موردین: الأول: أن یقذف بالزنا زوجته الشرعیة التی عقد علیها بالعقد الدائم، و أن تکون الزوجة سالمة من الصمم و الخرس، و أن یدعی المشاهدة، و

زمان مطالعه: < 1 دقیقه للقضاء معان فی اللغة، منها الاتمام، کقوله سبحانه: (الا حاجة فی نفس یعقوب قضاها) أی أتمها، و منها القضاء علیه بالقتل، کقوله تعالی: (فوکزه موسی فقضی علیه) أی قتله، و منها الحکم، کقوله سبحانه: (و الله یقضی علیه بالحق).. و هذا هو الذی عقد الفقهاء له باب القضاء، ولکن أرادوا الحکم بین المتخاصمین، لقطع الخصومات، و رفع المنازعات، و منع

زمان مطالعه: < 1 دقیقه ان وظیفة القاضی هی الزام أحد المتخاصمین بما علیه للآخر بعد أن یثبت ذلک لدیه، و وظیفة المفتی بیان الحکم الشرعی، حتی مع عدم الخصومة، و المجتهد من یستدل علی الحکم، و الفقیه هو العالم بالحکم عن دلیله.. و صفات الجمیع واحدة، و التغایر بالحیثیة فقط، فالشخص الواحد الجامع للصفات یسمی قاضیا باعتبار حکمه علی الافراد بأحکام خاصة، و مفتیا