زمان مطالعه: < 1 دقیقه لا یشترط ذکر موضع التسلیم فی العقد، ولکن ان ذکراه تعین العمل به، و الا وجب التسلیم فی موضع العقد، و سبق البیان فی ذلک فصل القبض فقرة «مکان التسلیم».

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا حل الاجل، و تعذر تسلیم البیع، لقوة قاهرة، کما لو تلف الزرع أو هلکت الماشیة فلا یبطل العقد، و لا یجب علی البائع أن یدفع عوض المبیع من المثل أو القیمة علی ما هو المشهور بین الفقهاء، لأن محل العقد الذمة، و لیست العین الخارجیة، و المتعذر أجل التسلیم، و الذی یوجبه الحکم أن یتخیر المشتری بین الفسخ و

زمان مطالعه: < 1 دقیقه یدخل الصرف فی فصل الربا، و لکن الکثیر من الفقهاء تکلموا عنه فی فصل مستقل بالنظر لاهمیته فی عهدهم، حیث کانت النقود ذهبا و فضة، و آثرنا نحن ذکره علی حدة تمشیا مع الاکثریة، و أوجزنا القول فیه، لأن دراسته الیوم لا تتعدی النظریات المجردة، و لیس لها من النفع ما کان لها بالامس. و قد عرف الفقهاء الصرف ببیع

زمان مطالعه: < 1 دقیقه قال الامام الصادق علیه‏السلام: نهی رسول الله عن بیع الذهب بالذهب زیادة الا وزنا بوزن. و قال: الذهب بالذهب، و الفضة بالفضة، و الفضل بینهما هو الربا المنکر. و سئل عن الرصاص؟ فقال: الرصاص باطل، لا یصح به الصرف. و سئل عن الرجل یبتاع الذهب بالفضة مثلین بمثل؟ قال: لا بأس به یدا بید. الی غیر ذلک من الروایات.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه لا یجوز بیع الذهب بالذهب، و الفضة بالفضة الا مثلا بلا زیادة و لا نقصان، و یستوی فی ذلک بیع المسکوک، و غیر المسکوک، و الصحیح و المکسور، و الجید و الردی‏ء، ما دام کل منهما من جنس واحد، قال صاحب الجواهر:«جید الجوهر وردیئه واحد بلا خلاف و لا اشکال، لصدق اتحاد الجنس فیه». و اذا کان الذهب مغشوشا فیه

زمان مطالعه: 2 دقیقه 1- اذا اشتری شیئا بنوع خاص من النقد تعین، و لا یجبر المشتری علی أخذ غیره، و ان کان ساواه فی القیمة أو زاد عنه، کما أن المشتری لا یجوز له دفع غیره، و ان کان أفضل الا برضا البائع. 2- اذا اشتری دراهم معینة بدراهم کذلک، ثم تبین أن جمیع ما صار الیه من غیر جنس الدراهم بطل العقد