زمان مطالعه: 2 دقیقه 1- لا عدة علی من طلقها الزوج قبل أن یدخل بها بکرا کانت أو ثیبا، اجماعا و نصا، و منه قوله تعالی: (اذا نکحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لکم علیهن من عدة تعتدونها).(1). و قال الامام الصادق علیه‏السلام: «اذا طلق امرأته، و لم یدخل بها فقد بانت منه، و تتزوج من ساعتها ان شاءت». و انتهاء

زمان مطالعه: < 1 دقیقه المطلقة الحامل تعتد بوضع الحمل اجماعا و نصا، و منه قوله تعالی: (و اولات الاحمال اجلهن أن یضعن حملهن).(1). و قال الامام الباقر أبوالامام جعفر الصادق علیه‏السلام: طلاق الحامل واحدة، فاذا وضعت ما فی بطنها فقد بانت منه. و تخرج من العدة باسقاط الحمل، حتی ولو کان غیر تام الخلقة، فقد سئل الامام علیه‏السلام عن امرأة وضعت سقطا، و کان

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا طلقها علی الوجه الشرعی، و لم تدع الحمل حین الطلاق، و بعده بأمد قالت: أنا حامل، فهل تصدق؟ الجواب: اذا ادعت الحمل بعد أن مضی علی وطئه لها أقصی مدة الحمل فیرد قولها و لا تصدق، لأن الحمل، و الحال هذی، غیر ممکن، و اذا لم تمض هذه المدة وجب الصبر علیها سنة، فان وضعت قبل انتهائها ألحق الولد

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا طلق الرجل زوجته بعد أن دخل بها، و لم تکن حاملا و لا آیسة، و قد اعتادت أن یأتیها الحیض مرة أو أکثر فیما دون الثلاثة أشهر، اذا کان کذلک فانها تعتد بثلاثة قروء، للآیة 228 من سورة البقرة: (و المطلقات یتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء). و القرء هو الطهر، قال صاحب الجواهر، «عملا و روایة، بل لم أقف فیه

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا کانت شابة فی سن من تحیض، و لا تحیض، خلقة أو لمرض فانها تعتد مع الدخول، و عدم الحمل بثلاثة أشهر، سواء أفارقها بطلاق، أو بفسخ، أما المتمتع بها فعدتها 45 یوما کما یأتی، و یطلق الفقهاء علی هذه الشابة التی لا تحیض اسم المسترابة. أما الدلیل علی أن عدتها ثلاثة أشهر فروایات کثیرة عن أهل‏البیت علیهم‏السلام، منها قول

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا اخبرت التی اعتدت بالاقراء بأنها قد اعتدت و قضت عدتها تصدق اذا مضت مدة یمکن انقضاء العدة فیها، و أقل ما تصدق به المعتدة بالاقراء ستة و عشرون یوما و لحظتان، و ذلک أن یطلقها فی آخر لحظة من الطهر، ثم تحیض ثلاثة ایام، و هی أقل مدة الحیض، ثم یمر بها أقل الطهر عشرة أیام، ثم تحیض ثلاثة