زمان مطالعه: 2 دقیقه الفدیة هی العوض الذی تبذله المرأة للزوج کی یطلق سراحها، و کل ما یصح أن یکون مهرا یصح أن یکون فدیة، و کل ما لا یصح أن یکون مهرا لا یصح أن یکون فدیة، و یجوز أن تکون بمقدار المهر، و أقل منه، و أکثر اجماعا و نصا، و منه قول الامام الباقر أبوالامام جعفر الصادق علیهماالسلام: یخلعها بما تراضیا

زمان مطالعه: < 1 دقیقه یشترط فی کل منهما العقل و لابلوغ و الاختیار و القصد، و یصح البذل من ولیها، و الخلع من ولیه مع المصلحة. و یصح الخلع منه حتی ولو کان مریضا مرض الموت، أو محجرا علیه لسفه أو فلس، سواء أکان العوض بقدر المهر أو أقل، لأن الخلع لا یستدعی بذل المال، بل هو موجب لکسب المال، و لأنه لو طلق

زمان مطالعه: < 1 دقیقه خصصنا الکراهیة بفقرة مستقلة، مع أنها من جملة الشروط، لا همیتها، و عدم تنبه الکثیرین الیها، و علی أیة حال فقد اتفقوا قولا واحدا علی أن الخلع لا یصح، و لا یجوز للرجل أخذ العوض الا اذا کانت هی وحدها کارهة للزوج، فاذا لم تکن هناک کراهیة اطلاقا لا منها و لا منه، أو کانت منه دونها لم یصح البذل،

زمان مطالعه: 2 دقیقه 1- اذا توعدها، أو أساه معاملتها بقصد أن تبذل و تفتدی و نفسها منه فبذلت خوفا منه، أو للتخلص من اساءته فهو آثم، و لا یحل له شی‏ء من الفدیة، لأنه لا یحل مال امری‏ء الا عن طیب نفس، و اذا وقع الخلع مبنیا علی هذا البذل وقع عند الفقهاء رجعیا، قال صاحب الجواهر: «لا خلاف معتد به فی صیرورة

زمان مطالعه: < 1 دقیقه المبارأة بالهمزة، و معناها المفارقة، تقول: بارأت شریکی، أی فارقته، و هی تماما کالخلع فی الشروط و الأحکام، قال الامام الصادق علیه‏السلام: المبارأة تطلیقة بائن، و لیس فیها رجعة.. و قال: لا مبارأة الا علی طهر من غیر جماع بشهود.. و قال: لا میراث بینهما، لأن العصمة قد بانت. 1- أن تکون الکراهیة من الزوجین، فان لم تکن کراهیة، أو

زمان مطالعه: < 1 دقیقه وجوب العدة فی الجملة من ضرورات الدین، لا یختص القول به بمذهب دون مذهب، و الأصل فیه قوله تعالی: (و المطلقات یتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء). و قوله: (و الذین یتوفون منکم و یذرون أزوجا یتربصن بأنفسهن أربعة أشهر و عشرا). أما السنة فقد تجاوزت حد التواتر، منها هذا الحدیث الشریف: «من کان یؤمن بالله و الیوم الآخر فلا یغشی رجلان