زمان مطالعه: < 1 دقیقه اتفقوا علی أن خمسا من الزوجات یصح طلاقهن فی الحیض و غیره 1- الصغیرة اتی لم تبلغ التاسعة. 2- التی لم یدخل بها الزوج ثیبا کانت أو بکرا، مع الخلوة، و عدمها. 3- الآیسة، و هی التی بلغت سن الخمسین أن کانت غیر قرشیة، و الستین أن تکنها. 4- التی غاب عنها زوجها مدة یمکن أن تحیض فیها، و تنتقل

زمان مطالعه: < 1 دقیقه الرکن الثالث الصیغة، و کما أن عقد الزواج لا یقع الا بلفظ «زوجتک و انکحتک» تعبدا من الشارع کذلک الطلاق لا یقع الا بلفظ «طالق» تعبدا من الشارع، فاذا قال: انت الطالق مع الالف و اللام، أو المطلقة، أو طلقتک، أو الطلاق، و ما الی ذلک کان لغوا، فقد جاء فی صحیح الحلبی عن الامام الصادق علیه‏السلام أنه سئل عن

زمان مطالعه: < 1 دقیقه الرکن الرابع الاشهاد فلا یقع الا بحضور شاهدین عدلین، و لا تقبل شهادة النساء منفردات و لا منضمات، و اذا طلق ثم أشهد وقع الطلاق لغوا، اجماعا و کتابا و سنة متواترة، منها و قول الامام الصادق و أبیه الباقر علیهماالسلام: و ان طلقها فی استقبال عدتها طاهرا من غیر جماع، و لم یشهد علی ذلک رجلین عدلین فلیس طلاقه

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا کان الزوج سنیا، و الزوجة شیعیة، و طلقها طلاقا معلقا، أو بلفظ ثلاثا، أو فی طهر المواقعة، أو فی حال الحیض و النفاس، أو بغیر شاهدین، أو حلف علیها بالطلاق، أو ما الی ذکل مما یصح عند السنة، و یبطل عن الشیعة، فهل یکون هذا صحیحا، أی نرتب علیه آثار الصحة، و تکون المطلقة خلیة، یجوز التزویج بها بعد

زمان مطالعه: < 1 دقیقه قسم الفقهاء الطلاق باعتبار شرعیته و عدمها الی قسمین: طلاق السنة، و طلاق البدعة، و طلاق السنة هو الذی شرعه الله و رسوله، و یقع صحیحا تنحل به العصمة بنی الزوجین، و طلاق البدعة هو غیر المشروع، و تبقی العصمة علی ما کانت. و یدخل فی طلاق البدعة أربعة أقسام: أحدهما: أن یطلق الحائض أو النفساء بعد دخوله بها، و

زمان مطالعه: 2 دقیقه ینقسم طلاق السنة الی رجعی، و بائن. و الطلاق الرجعی هو ما یملک معه المطلق الرجعة الی المطلقة ما دامت فی العدة، سواء أرضیت أم لم ترض، و من شرطه أن تکون المرأة مدخولا بها، لأن المطلقة قبل الدخول لا عدة لها، لقوله تعالی فی الآیة 49 من سورة الأحزاب: (یا أیها الذین آمنوا اذا نکحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من